―――記國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)花張蒙道教音樂
本報(bào)記者杜憲張玉鳳
一提起道教,，人們往往會(huì)聯(lián)想到那周游于太虛仙境,，往來于天地八極,，吮飲玉液瓊漿的神仙以及那無憂無慮的神仙世界,。但是,，若提起道教音樂,，對許多人而言恐怕是陌生而神秘的,。
在我市周村鎮(zhèn)花張蒙村,，就有這樣一個(gè)道教音樂傳承隊(duì)伍,，去年12月,，該村的道教音樂還被列入第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。那么,，究竟什么是道教音樂,？帶著疑問，記者來到花張蒙村,，探究這一古老音樂百年傳承之謎,。
春回大地，一片蔥綠,。剛走進(jìn)花張蒙村,，一曲莊重肅穆、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的樂聲便隨風(fēng)飄來,。尋著樂聲,，記者來到道教音樂傳承人馮英占家中。走進(jìn)院子,，只見幾名身著深藍(lán)色道袍的青年學(xué)員,，正在兩位老藝人的指導(dǎo)下，分別持著管子,、嗩吶等樂器,，吹奏著道教音樂的傳統(tǒng)曲目。
　　140多年的藝術(shù)傳承
“定州歷史上,，曾經(jīng)有過4個(gè)特別有影響力的道樂班,。而如今，僅存花張蒙村這一個(gè)了,。2012年,，我們的道教音樂被列入第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，去年12月,，又被列入第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。”作為花張蒙道教音樂的第二十二代傳承人，馮英占說起為之奮斗幾十年的道教音樂時(shí)如數(shù)家珍。
“花張蒙道教音樂屬于全真道樂樂派,，至今已有140多年的歷史,。”帶著一絲驕傲，馮英占為記者介紹著花張蒙道教音樂的由來,。
在清同治年間,，位于定州市的城隍廟、天齊廟是道教活動(dòng)的重要場所,，香火鼎盛,。隨著道教在我市的逐步發(fā)展，先后吸收了300多名道士,、居士,，并成立了花張蒙村、南車寄村,、東關(guān),、西坂等八個(gè)道樂班，從事各種法事及民間演湊活動(dòng),，清光緒年間達(dá)到鼎盛時(shí)期,。后來，由于歷史原因,，其它道樂班相繼失傳,，且大量曲目、經(jīng)卷,、樂器散失于民間,，只有花張蒙道樂班傳承至今。
“花張蒙道教音樂之所以能夠傳承至今,，少不了一代又一代藝人的努力與付出,。”馮英占介紹說，花張蒙的古老樂譜雖然也有缺失,，但大部分都較好地保存了下來,。
　　獨(dú)具魅力的道教音樂
據(jù)介紹，道教音樂是一種非常古老的漢族宗教音樂,，是道教進(jìn)行齋醮儀式時(shí),，為神仙祝誕、祈求上天賜福,、降妖驅(qū)魔以及超度亡靈等法事活動(dòng)中使用的音樂,。目前，我國其他地區(qū)也有道教音樂的傳承,，但花張蒙道教音樂為何能脫穎而出,，被列為省級(jí),、國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢？
馮英占的一席話,，為記者解開了疑惑,。花張蒙道教音樂包含聲樂,、器樂兩部分,，有獨(dú)唱、合唱,，獨(dú)奏、合奏等多種表現(xiàn)形式,。樂譜則一直沿用傳統(tǒng)的“工尺譜”記譜,，而這正是其珍貴所在。
“現(xiàn)代音樂中常用的是五線譜,，‘工尺普’對大多數(shù)人而言,，應(yīng)該是聽都沒聽說過。”原來,，工尺譜是我國民間傳統(tǒng)記譜法之一,，因用工、尺等字記寫唱名而得名,。它與許多重要的民族樂器的指法和宮調(diào)系統(tǒng)緊密聯(lián)系,，在民間的歌曲、曲藝,、戲曲,、器樂中應(yīng)用很廣泛，在研究整理民族音樂遺產(chǎn),、向民間音樂學(xué)習(xí)方面,，有著特殊意義。
“我們原來的譜本也已經(jīng)散失了,，現(xiàn)存的譜本為經(jīng)樂班弟子所抄寫的,。”翻閱著裝訂簡易的樂譜，馮英占感覺彌足珍貴,，他說：“這還是我爺爺保留的手抄本,，其中的14首主要樂目都保留了下來。”
　　古老藝術(shù)重獲生機(jī)
44歲的馮英占,，最大的心愿就是把花張蒙道教音樂傳承下去,，發(fā)揚(yáng)光大。
目前,，花張蒙道樂班有30多人,，大多都是村里的農(nóng)民，他們經(jīng)常利用農(nóng)閑時(shí)練習(xí)吹奏技藝。經(jīng)過一代代傳承人的執(zhí)著與努力,，花張蒙道教音樂不斷創(chuàng)新,，在保持古樂原汁原味的基礎(chǔ)上，演奏樂器由七八種增加到十幾種,，豐富了道教音樂的文化內(nèi)涵,。
“道樂班大多從事各種法事及民間演湊活動(dòng)，應(yīng)邀參加的農(nóng)村白事,，稱為‘做道場’,、‘做法事’，通常由十至三十個(gè)道士組成,。‘做法事’活動(dòng)一般持續(xù)一至三天,。”馮英占說：“這幾年，道樂班參加農(nóng)村紅白事活動(dòng)明顯減少,。樂手們掙錢少,，迫于生計(jì)，一些人轉(zhuǎn)行或外出打工,，能經(jīng)常參加活動(dòng)的人也只剩21人,。其中，年齡最大的已經(jīng)77歲,。”
“學(xué)習(xí)道教音樂極為枯燥,，青少年學(xué)員的積極性不高，后備力量嚴(yán)重短缺,。”面對這一問題,，馮英占只要一有空閑便琢磨解決的辦法。“為把道教音樂傳承下去,，我們多次找青年人做工作,，鼓勵(lì)他們學(xué)習(xí)道教音樂，對表演進(jìn)步快的學(xué)員,，還進(jìn)行表彰鼓勵(lì),。”
談到今后的發(fā)展，馮英占目光堅(jiān)定,，他告訴記者：“我正在整理失傳的樂譜,，力爭形成一套完整的經(jīng)樂，并計(jì)劃撰寫《花張蒙道教音樂全傳》一書,，更好地傳承道教音樂,。今年，我們還計(jì)劃成立一所正規(guī)的道教音樂培訓(xùn)學(xué)校,，讓更多的年輕人學(xué)習(xí)道教音樂,，讓我們的古老藝術(shù)重新煥發(fā)生機(jī),。”