趙永斌孔子在中山國后世影響深遠
定州科舉文化昌明,，人才輩出,，群星薈萃，光燦照人,。其治學(xué)理念,，求學(xué)精神，尚學(xué)態(tài)度,，源自于亙古“專行仁義,，貴儒學(xué)”（《說苑貴德》）的開悟潤澤；源自于“中山廟學(xué)甲天下”的教諭訓(xùn)導(dǎo),。為此，才有了“五尺男兒恥不文墨”的民智習(xí)尚,，才有了“士勤于學(xué)多慷慨之氣”（《定州風(fēng)物志風(fēng)俗》）的人生性格,，才有“枕戈待旦、聞雞起舞,、先吾著鞭（《定州簡史》）的志向抱負,，才有了“致公天下”“身修齊家并肩做長城”（《中華平教會歌》）的濟世澤民理想。其一,、,、中山廟學(xué)甲天下
古城定州，有著一千一百多年歷史的定州文廟,，不僅是河北省最大,、保存最完好的一座文廟，也是全國最大,、保存最為完好的文廟之一,。
定州文廟，又稱“先師廟”,、“孔子廟”,，始建于唐大中二年（公元848年）,。據(jù)史料載，是長期跟隨裴度,、時在定州任上的盧簡求（唐代著名詩人,、“大歷十才子”之一的盧綸之子）廢天佑寺后，創(chuàng)建了這座文廟,。
“中山廟學(xué)甲天下”,。談到定州的文脈，最重要的是書院文化,，小小的定州竟有三大書院,。
1、定州書院
文廟是祭祀孔子的主要場所,，其祭祀活動綿延長達千余年,。歷史上曾稱作“府學(xué)”、“州學(xué)”,、或“學(xué)宮”,。
宋仁宗皇佑二年（1050年），定州知州韓琦“大新殿宇,，市地拓學(xué)”,，在文廟西側(cè)創(chuàng)建廟校（書院），建明倫堂位書院的正殿,。蘇軾任知州時,，也曾在明倫堂講學(xué)。
明朝時期,，定州書院的學(xué)員經(jīng)科考,，中進士者13人，其中文進士9人,，武進士4人,，狀元1人。中舉人者48人,，其中文舉人38人,，武舉人10人。貢生86人,。由此,，聲名鵲起，被譽為“中山郡廟學(xué)甲天下”,。
清朝初年,，定州書院愈加興隆，美譽遠播。順治二年（1645年）,，定州署對文廟和書院進行維修擴建,。乾隆三年（1738年），為方便士子科考創(chuàng)建了定州貢院,。
2,、定武書院
清乾隆年間，一座承襲中山文化傳統(tǒng),，開創(chuàng)定州教育新元的文化教育中心―――定武書院應(yīng)運而生,。
據(jù)民國時期編修的《定州志》記載：“今之中學(xué)(定州中學(xué))地址，即昔之定武書院也,。”書院創(chuàng)建于清乾隆三年(1738年),，時知州姚立德為培養(yǎng)士子，在城內(nèi)北街建定武書院,，原是為科舉制度服務(wù)的教育機構(gòu),。光緒二十八年(1902年)，在“廢科舉興學(xué)堂”的維新思潮影響下,，定州知州王忠蔭接受州紳王振堯,、谷鐘秀和定武書院紳董王延倫、王維新等人建議,，改“定武書院”為“定武學(xué)堂”,，不久，定名為“定州官立中學(xué)”(即今定州中學(xué)的前身),。其時,，科舉未停，各州縣率未興辦學(xué)堂,，該校作為突破封建科舉教育的創(chuàng)舉,，在保南諸縣引起極大反響。其后,，隨著《欽定中學(xué)堂章程》（1902年），《奏定中學(xué)堂章程》（1903年）,，特別是《立?？婆e以廣學(xué)校詔書》（1905年）的頒布，新風(fēng)日盛,，學(xué)堂規(guī)模遂不斷擴大,，并依章設(shè)置課程，對學(xué)生施行以“忠君,、尊孔,、尚公、尚武、尚實”為宗旨的教育,。至宣統(tǒng)三年(1911年)辛亥革命前夕,，在校學(xué)生由最初30余人增至300余人。課程設(shè)置除算學(xué),、博物,、理化、外語外,，讀經(jīng)講經(jīng)占了很大比重,，鮮明地反映了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的改良主義思想,，具有濃厚的封建教育色彩,。
書院自創(chuàng)建之日起，便標領(lǐng)一地學(xué)風(fēng),，以其清逸的書院氣息,，厚樸而又富有靈氣的治學(xué)特色而聲名遠播，四方學(xué)子,，喁喁歸義,，輻輳而至，大有“輿馬爭飲,，渴飲江河立竭”之勢,。定武書院促使文教事業(yè)進一步昌盛。清代定州生員經(jīng)科考,，中進士者32人,，其中文進士16人，武進士16人,，武狀元2人,。中舉人者227人，其中文舉人80人,，武舉人147人,。貢生259人。這些生員多出自定州書院,。正是因為定州書院成績斐然,，乾隆大帝才特批定州建高規(guī)格的貢院。
3,、燕平書院
位于河北定州市,。清乾隆十二年(1757)知縣李衡以“義學(xué)之名存實亡，士風(fēng)不振,，思新建官塾,，遠迎名師”,，欲改變士風(fēng)，乃創(chuàng)建是院于東街,，置地367畝,，官紳商民捐銀1194.5兩，以供經(jīng)費,，又購書千余卷,，以備閱覽。道光四年(1824)知縣張良志等重修,。光緒初年知縣勞乃宣捐置書籍,，“于是院中書籍琳瑯滿目”。光緒二十八年(1902)改為高等小學(xué)堂,。三十四年院地900余畝劃歸縣勸學(xué),。其二、狀元之鄉(xiāng)
狀元是中國的特產(chǎn),，是中國科舉制度諸多名詞中最為炫耀的一個,。科舉制選狀元肇基于隋,，確立于唐,，完備于宋。從唐高祖武德五年(622年)科舉考試開始,，至清光緒三十年(1904年)最后一次科考,，凡1282年間歷代王朝共選拔了文狀元654名，武狀元185名(有姓名記載的),。其中河北70名,。中國第一名狀元孫伏伽和最后一名狀元劉春霖均出自河北。定州共有狀元10名,，是河北乃至中國北方狀元最多的地方,。
崔液，唐,，（生卒年不詳）,，字潤甫，號不詳,，乳名海子,，定州安喜（今河北定州市）人，唐代詩人,、狀元。
崔曙,，唐,，博陵（今定州）人,，生年不詳，卒于唐玄宗開元二十七年（739）,。唐玄宗開元二十六年（738）戊寅科狀元及第,。該科進士及第二十三人。
崔元翰,，博陵安平（今河北定州）人,。名鵬，字以行,。生于唐玄宗開元十七年（729）,，卒于唐德宗貞元十一年（795）。唐德宗建中二年（781）辛酉科狀元及第,。試題《白云起封中賦》等,。崔元翰通經(jīng)史、工詩文,，年近五十始舉進士,。府試、省試皆第一,，中狀元后,，博學(xué)宏詞科、賢良方正科,、直言極諫科又皆第一,。
石琚，金朝大臣,。字子美,，中山人。性篤厚好學(xué),，博通經(jīng)史,，善詩詞文章。天眷二年（1139）,，中進士第一,，授弘政、邢臺縣令,，任上甚有政績,，遷吏部郎中。
史紹魚（1140―1200）,，字號不詳,，中山人。金代狀元,。世宗大定十年（1170年）庚寅科詞賦第一人,。
劉遇（～）,，中山人，金代狀元,。劉遇早年與王若虛,、劉祁交游，精于經(jīng)史,，頗有聲譽,。
曹敕，生卒年不詳,，定州人,，明朝武狀元。
邢敦行（,？―1789）定州內(nèi)化村人,，清朝將領(lǐng)。乾隆四十三年一甲一名武進士,。
邸飛虎（1769-1819）,，又名邸允亭，字賜拜,，河北省定州市子位村人,。武狀元。邸飛虎13歲棄文習(xí)武,。清乾隆五十九年（1794年）考取恩科第二名武舉,，次年考中第一名武進士，殿試欽點狀元及第,，以頭等侍衛(wèi)在乾清門行走三年,。
另有崔績，是否算狀元待定,。
崔績（550―618年）,，字祖睿，博陵（今定州）人,。七歲時就能撰寫文章,。隋文帝開皇初年，秦孝王推薦他參加“射策”考試,，得中第一,。
其三、三兄弟同榜進士前三名應(yīng)為全國唯一
公元781年,，定州一門三兄弟崔鵬,、崔敖、崔備同取進士科前三名,，即狀元,、榜眼,、探花，一時在京城傳為佳話,。《唐語林》載：“詞科本以京兆等第為梯級,。建中二年,，崔元翰、崔敖,、崔備三人府元,、府副、第三人,。于邵知貢舉,，依次放及第。”
崔元翰,，博陵安平（今河北定州）人,。名鵬，字以行,。生于唐玄宗開元十七年（729）,，卒于唐德宗貞元十一年（795）。唐德宗建中二年（781）辛酉科狀元及第,。試題《白云起封中賦》等,。崔元翰通經(jīng)史、工詩文,，年近五十始舉進士,。府試、省試皆第一,，中狀元后,，博學(xué)宏詞科、賢良方正科,、直言極諫科又皆第一,。貞元三年（787）召入朝為太常博士，遷禮部員外郎,，七年知制誥,。他師法班固、蔡邕,。尤善對策,、奏記及碑志。主張文以載道,。今《全唐詩》存其詩七首,。
崔敖,，唐代進士，博陵人（今河北定州）,，唐德宗建中二年（公元781年）考中辛酉科進士第二名（榜眼）,，官授太常博士，著有《大唐河?xùn)|鹽池靈慶公神祠碑》等,。
崔備（,？～？）,，字號不祥,。許州（今河南許昌）人。唐德宗建中二年（781）辛酉科崔元翰榜進士第三人,。曾任工部尚書,。唐憲宗元和六年（811）任禮部員外郎，終工部郎中,。唐朝建中進士第,，為西川節(jié)度使判官，終工部郎中,。詩六首,。其四、直隸貢院
自明朝以來,，定州隸屬真定府,。前后領(lǐng)（管轄）曲陽、新樂,、無極,、深澤等縣。每逢歲科文武兩考,，所居定州區(qū)域之考生,，俱到真定府應(yīng)試。由于當時交通不變,，往來甚難,，故于清乾隆三年（公元1738年），由定州州牧王大年約鄉(xiāng)紳數(shù)十人,，提倡勸捐士民,，創(chuàng)修定州貢院。是清代進行歲試,、科試及考取秀才和貢生的場所,。
定州貢院是舉行鄉(xiāng)試和會試的地方，而且具有文武兩科考場。終清一代定州共中得文武舉人227人之多,。在漫長的1300年的科舉考試中,，曾產(chǎn)生出700多名狀元、近11萬名進土,、數(shù)百萬名舉人,，對祖國的統(tǒng)一、社會的穩(wěn)定,、各民族的團結(jié)和融合,，對中華文明的傳播和建設(shè)，特別是對儒家文化和古代教育的促進和發(fā)展都曾產(chǎn)生過巨大作用,。（完）儒學(xué)文化