―――記市非物質文化遺產佛光寺佛教音樂

本報記者趙子超
李佳陽
循著古韻悠長的佛樂聲，記者來到位于李親顧鎮(zhèn)市莊村的佛光寺。
佛光寺遠離城市喧囂,，不似名山古剎受萬人朝慕,，也不似高山寒廟修行清苦。它地處村舍深處,，綠樹環(huán)蔭,，與座座民居相呼應，是典型的北方民間道場,。
佛光寺占地854平方米,，建筑面積747平方米。寺內主要分為大雄寶殿,、圓通殿,、普照院、寺院敬老院四大部分,。進入寺院內,，幾位僧人正手持樂器演奏著佛教音樂。表演隊伍中,，一襲僧衣,，身材中等的中年人丁建平，正是佛光寺佛教音樂第七代傳承人,。
不太健談的丁建平,，談論起佛教音樂時卻滔滔不絕，仿佛打開了思想的閘門,。
“佛光寺佛教音樂是由打擊樂和吹奏樂器組合而成,，主要以引磬、木魚,、笙,、管、笛,、二胡,、嗩吶等樂器為主，樂隊一般由十二人組成,。在定州市南邊及周邊縣市流傳特別廣泛,，南達無極縣、深澤縣,，東至安國市,，西至曲陽縣……”丁建平說,。
據丁建平介紹，佛光寺2004年建寺,，雖然年代不算久遠,，但它的前身卻可追溯到明朝永樂年間。當時,，大批移民從各地來到定州,，不僅帶來了先進的農耕文化，還帶來了佛教文化,，在市莊村建成了香火鼎盛的東,、西大寺。
西大寺從建立開始,，就十分重視佛教音樂發(fā)展,。佛光寺佛教音樂第一代傳人丁某，是西大寺聘請的樂師,，他創(chuàng)作了許多吸收當地民間音樂元素的作品,。經過第二代、第三代傳承人的改進和創(chuàng)新,，西大寺佛教音樂逐步形成系統(tǒng),。之后，又融合了流傳在市莊村一帶的戲劇,、民謠,、民歌，以及來自河南曲劇的韻律,，還加入了來自印度帶有吟誦性質的佛教音樂梵唄,。佛光寺佛教音樂博采眾長，推陳出新,，形成了獨具特色的佛教音樂,。
鼎盛一時的西大寺和東大寺，后來相繼拆毀,，但佛教音樂傳承的腳步卻沒有停下,。受祖父的熏陶，丁建平自幼修習佛法和佛教音樂,。修復寺院,，復興佛教音樂，成為祖孫兩代人的心愿,。
2000年,，丁建平在山西太原白云寺剃度出家，潛心修行佛法。2003年他回到家鄉(xiāng),，多方籌集資金,，帶領僧眾歷時一年多時間，在自家宅基地上建起道場寺院,。2004年7月27日,，所建寺廟被市民宗局批準為正式宗教活動場所，場所名稱為“佛光寺”,，并組建了佛光寺佛教樂團。
佛光寺佛教音樂傳承至今已有600多年的歷史,，雖幾經變遷,，但大部分樂章還是被保留了下來。目前,，佛光寺現(xiàn)存最古老的曲譜是丁建平祖父傳承下來的工尺譜,。此譜由宣紙裝訂，毛筆楷書書寫,，記錄的均為佛教樂曲?，F(xiàn)在用的譜本是1988年丁建平親自改編的簡譜譜本。
“佛樂隊成員大多數是從沒有接觸過音樂的農民,，簡譜相對工尺譜來說簡單易學,，所以我就用簡譜版的樂譜教課。這本譜本上不僅記錄著佛曲,，還記錄了一些民間小調,、戲曲和20世紀流行的經典歌曲。”丁建平說,。
隨著佛教音樂隊伍不斷壯大,，丁建平組織人員對樂譜進行重新整理，并將新樂譜印發(fā)給樂隊成員們,，便于練習,。經過編輯整理后，現(xiàn)在樂隊所用譜本包括佛曲,、民間小調,、流行歌曲、戲曲,、器樂曲等61首,。
“修復寺院不僅是我的心愿，更是祖輩的遺志?，F(xiàn)在佛光寺修建好了,，佛教音樂也逐漸恢復了往日的風采，我的心愿算是達成了。”丁建平笑著說,。
2012年,，佛光寺佛教音樂被列入定州市級非物質文化遺產，2015年又申報了第六批省級非物質文化遺產,。佛光寺佛教音樂內容豐富,，歷史久遠，具有極高的音樂藝術研究價值和文化價值,；其獨創(chuàng)的音樂形式和旋律,，不僅是傳承人智慧的結晶，也是我市歷史文化積淀的民間成果,，是挖掘當地社會發(fā)展,，解讀我市歷史文化現(xiàn)象蛻變不可多得的音樂記載。佛光寺僧人正在演奏佛教音樂,。記者白永民攝