定窯是宋代五大名窯之中唯一的白瓷窯，引領(lǐng)宋代白瓷的生產(chǎn),，成為白瓷生產(chǎn)區(qū)域的杰出代表,。

 

定窯龍首蓮紋凈瓶,1969年凈眾院塔基地宮出土。高60.5厘米,、腹徑18.2厘米,、口徑2厘米、足徑10.7厘米,。近距離仔細(xì)觀瞧大凈瓶,、小口長(zhǎng)頸、中部附一輪狀圓盤,，長(zhǎng)頸上部三道凸弦紋之間刻有蓮瓣紋,，圓盤上也刻蓮紋、長(zhǎng)頸下部是竹節(jié)紋,、圓肩處刻三層覆蓮紋,，鼓腹處刻菊紋、補(bǔ)筆點(diǎn)綴之處似乎有劃花技法,，修長(zhǎng)的腹部至臥足處是四層仰蓮紋,，整體紋飾以佛教崇尚的蓮花為主。肩一側(cè)堆塑龍首流,，龍頸短粗,、雙角上聳、龍首高昂,、氣勢(shì)飛揚(yáng),。該器胎質(zhì)細(xì)膩平薄、釉色潔白柔和,、造型優(yōu)美給人以圣潔,、靜穆、莊重之感,。

 

這件北宋早器的龍首凈瓶和書中所載唐代凈瓶的基本并無(wú)兩樣,，只是在細(xì)節(jié)上有所不同。“蓋須連口”指頸部的圓盤頂出尖臺(tái)、可高兩指,、上通小穴,、粗如銅著、飲水可在此中即指上流,，旁邊則別開(kāi)圓孔,、擁口令上、豎高兩指,、孔如錢許,，這只凈瓶則演變?yōu)辇埵谞盍鳌ｏ@然,，龍首狀流并非實(shí)用器的特征,，而“可受二三升”的大小則是為了方便攜帶，而此龍首凈瓶的規(guī)格顯然要大的多,。因此可以確定這件器物并非日常使用的實(shí)物器,，有可能的是禮佛時(shí)來(lái)做凈手之用。

在人類文化的發(fā)展中,，在很多祭祀專用器物其實(shí)都是由生活用品發(fā)展而來(lái)的,，佛教供品亦復(fù)如是。根據(jù)佛教的習(xí)俗僧眾所用的一切器物皆可做為供品,，因此很多生活用品則逐漸發(fā)展出一個(gè)專門用來(lái)祭祀供奉的分支,，而這個(gè)龍首大凈瓶就應(yīng)屬此類。