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昂首闊步向未來——寫在西藏民主改革60周年之際

時間:2019-03-28 14:36:46  來源:  作者:

今年藏歷新年第一天,,家住西藏林芝市巴宜區(qū)的87歲老人達吉,,和往年一樣接到新年的第一桶水。從舊時代走過來的她,,無比珍惜當下的幸福生活,,期盼這幸福像流水一樣綿延悠長,。

1959年,西藏進行了影響深遠的民主改革,,雪域高原告別舊制度邁入歷史新紀元,。像達吉老人一樣的百萬農(nóng)奴,在這場改革中得到徹底解放,,沐浴著新時代的溫暖陽光,,成為自己命運的主人。

參加“民族情 雪域行”活動的民族團結(jié)形象代表在布達拉宮廣場合影(2012年9月27日攝),。新華社記者 覺果 攝

民主改革:歷史洪流不可阻擋

歷史的腳步邁進20世紀中葉時,,奴隸制已徹底為現(xiàn)代文明社會所唾棄。而在西藏,,還有百萬農(nóng)奴在封建農(nóng)奴制度下戴著沉重的枷鎖,。

1959年之前,占西藏總?cè)丝诓蛔?%的農(nóng)奴主占有著絕大部分生產(chǎn)資料,,壟斷著物質(zhì)財富,,而占人口95%以上的農(nóng)奴沒有生產(chǎn)資料和人身自由,掙扎在極端貧困的悲慘境地中,。

“活永遠干不完,,飯永遠吃不飽。”為了填飽肚子,,達吉要租地種糧,,收成要分一半出去,每年底需借糧度日,。“喝酥油茶就放一塊酥油在茶杯邊上,,吹到一邊喝一點點,很長時間再喝都有酥油的味道,。”

“阿爸登增啦,!請你對我講,我未見一粒糧,,怎么變成千斗債,,這樣的苦,這樣的恨,,何日見青天……”這首西藏民主改革前流傳的歌謠,,真切地道出了廣大農(nóng)奴的心聲,。當時,幾乎所有的農(nóng)民都是終身負債的農(nóng)奴,,有的人幾輩子也還不清,。拉薩墨竹工卡農(nóng)奴次仁的祖父借了1400斤糧食,僅利息就還了18年,,他父親接著還了40年,,他接著父親又還了19年,可領主說他們還欠280萬斤,。

農(nóng)奴們承擔最苦的勞作,,卻只有最廉價的生命:舊西藏法典規(guī)定,上等上級的人如王子等,,其命價為與其身體等重的黃金,;而下等下級的人,其命價為一根草繩,。農(nóng)奴主占據(jù)農(nóng)奴的人身,,把農(nóng)奴視為私有財產(chǎn)隨意進行買賣、轉(zhuǎn)讓,、贈送,、抵押或交換,動輒實施斷手,、割耳等酷刑,。

“宗教勢力在政教合一制度下惡性膨脹,消耗了大量人力資源和絕大部分物質(zhì)財富,,禁錮著人們的思想,。”中國藏學研究中心研究員王小彬說,“當時,,達賴喇嘛既掌握著農(nóng)奴今生的生殺予奪大權,,還從思想上掌握著他們‘來生’的命運,,既是西藏的統(tǒng)治者,,又是最大的農(nóng)奴主。”

長期政教合一的封建農(nóng)奴制統(tǒng)治極大地抑制了社會生產(chǎn)力發(fā)展,,使西藏社會日益走向沒落和衰敗,。到20世紀中葉,廣大農(nóng)牧區(qū)的農(nóng)奴反抗和逃亡事件逐年增多,,許多原先村落繁盛的地區(qū)變得荒涼頹敗,,封建農(nóng)奴制在不可阻擋的歷史進程中走向末路。

“封建農(nóng)奴制度是西藏社會走向現(xiàn)代化的最大障礙,,實現(xiàn)現(xiàn)代化必須推翻整個封建農(nóng)奴制度,。繁重的經(jīng)濟剝削,,讓西藏不可能產(chǎn)生新興的產(chǎn)業(yè)、新興的經(jīng)濟,,廣大生產(chǎn)者既沒有這種自由,,也沒有這種可能。”王小彬說,。

川藏鐵路拉林段藏木特大橋成功合龍(2018年9月28日無人機拍攝),。 新華社記者 普布扎西 攝

早在20世紀50年代初解放軍進藏時,西藏廣大人民要求進行民主改革的心情就十分迫切,。他們哭訴所受的痛苦,,焦灼地打聽:“噶廈和反動貴族把我們害苦了,什么時候開始改革,?”拉薩的65名農(nóng)民聯(lián)名給達賴寫信:我們都是種地的農(nóng)民,,比任何人都更焦急地盼望實行改革。連一些上層貴族都說,,照老樣子下去,,過不了多久,農(nóng)奴死光了,,貴族也活不成,,整個社會就將毀滅。

1959年3月10日,,西藏地方政府和上層反動集團為了維護腐朽的封建農(nóng)奴制,,在國外反動勢力的支持下,悍然發(fā)動武裝叛亂,,被堅決予以平息,。當年3月28日,國務院下令解散了壓迫西藏人民數(shù)百年的西藏地方政府及其所屬的軍隊,、法庭和監(jiān)獄,,廢止了舊西藏法典及其野蠻刑罰,隨后宣布解放百萬農(nóng)奴,。

“放到整個人類文明的歷史進程中,,西藏民主改革帶來的農(nóng)奴解放,比十八世紀美國廢除黑奴對世界的影響更大,。”中國藏學研究中心歷史研究所所長張云說,,“相較歐美資產(chǎn)階級的人權斗爭,西藏徹底解放農(nóng)奴,,廢除封建農(nóng)奴主的土地所有制,,廢除政教合一的政治制度,充分體現(xiàn)了實現(xiàn)和維護人權的廣泛性,、徹底性和完整性,,為世界廢奴做出了史詩般的貢獻,,這是世界人權史上的巨大進步。”

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