70年前，晏陽(yáng)初先生創(chuàng)立和領(lǐng)導(dǎo)的“中華平民教育促進(jìn)會(huì)”。
平教會(huì),，在定縣農(nóng)村進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)11年的平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng),。那時(shí)候，在晏先生的平民教育理想和人格魅力的感召下,，前后共有500多來(lái)自全國(guó)各地的知識(shí)分子,，投身到定縣鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)區(qū)的具體工作,。這些人中,，不乏在國(guó)外長(zhǎng)期留學(xué)，學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng),，甚至在某一學(xué)科領(lǐng)域執(zhí)中國(guó)之牛耳的著名人士,，如李景漢,、陳筑山、孫伏園,、熊佛西,、翟世莫、鄭錦,、馮銳,、陳志潛、劉拓,、黎錦紓,、霍六丁、謝扶雅,、姚石庵,、湯茂如、汪德亮,、周美玉等等......他們一批批離開(kāi)生活舒適的大城市,，在條件艱苦的農(nóng)村扎下根來(lái)，腳踏實(shí)地地為農(nóng)民服務(wù),。他們的加入,，不僅為平民教育運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了現(xiàn)代教育理念和知識(shí)，更以他們的人格和情懷,，實(shí)踐著用教育改造社會(huì)的宏大理想,。一時(shí)間，“博士下鄉(xiāng)與農(nóng)民為伍”,，成為那個(gè)年代文化教育界眾人紛說(shuō)的盛事,。
以榜樣垂范以人格聚賢
“平教總會(huì)”作出以定縣為實(shí)驗(yàn)區(qū)的決定以后，1926年10月,，開(kāi)始在定縣設(shè)立辦事處,。在這個(gè)準(zhǔn)備時(shí)期,，晏陽(yáng)初即到定縣翟城村國(guó)民小學(xué)任教一年，作實(shí)地考察和生活體驗(yàn),。1929年,，總會(huì)全部遷移定縣,，城內(nèi)工作人員的眷屬也都同往,，晏陽(yáng)初全家就在年7月遷居定縣城內(nèi)的。
1932年,，晏陽(yáng)初帶領(lǐng)16歲的大兒子振東和一個(gè)女教員深入到離縣城50多華里的李親顧村,，為社會(huì)式教育的識(shí)字運(yùn)動(dòng)摸索經(jīng)驗(yàn)。他們?nèi)司途幼≡诖鍕D賈春戀家里,。賈春戀看到來(lái)了城里人,，忙讓出了南屋，他們家?guī)卓谌藬D在了東房,。起初,，她看到晏先生他們每天早早起床，坐著“花轱轆車(chē)”（一種木輪木軸的畜力車(chē)）走了,；晚上,，總在她熄滅了紡線的豆油燈以后，他們才悄悄地走進(jìn)院門(mén),。后來(lái),，從村里人的議論中，她才知道他們是教書(shū)的先生,，晏先生還是著名的洋博士,，來(lái)村里為他們創(chuàng)辦平民學(xué)堂。
賈春戀看到晏先生早出晚歸,，一身塵土一腳泥,，很想和他們說(shuō)些什么?？墒?，當(dāng)時(shí)的封建習(xí)慣，青年婦女是不能和男人隨便說(shuō)話的,，她不敢直接把做好的飯菜端過(guò)去,，“女人家”，哪敢輕易進(jìn)男人屋,？”總是先送到女教員的屋里,，再由女教員送給晏先生。女教員笑著對(duì)她說(shuō),，我不也是女人嗎,，不是經(jīng)常和晏先生在一起,？男人和女人，沒(méi)有誰(shuí)高誰(shuí)低的,，賈春戀聽(tīng)了覺(jué)得很新鮮,。又過(guò)了幾天，晏先生女教員一起來(lái)找她,，說(shuō)要辦婦女識(shí)字班,，請(qǐng)她帶頭參加，她好高興,。她動(dòng)員了一批姐妹,，在識(shí)字班里勁頭十足地學(xué)習(xí)。他們把那位女教員當(dāng)成了“女圣人”,，“因?yàn)樗裁炊贾?rdquo;,。
60多年以后，她對(duì)前來(lái)調(diào)查平教會(huì)事跡的人說(shuō)：“晏先生真是個(gè)好人”,；那年月,，窮人哪能讀得起書(shū)，是晏先生辦起了學(xué)堂,。他不讓窮人拿一分錢(qián),，自己買(mǎi)來(lái)木頭，請(qǐng)來(lái)木匠,，做桌椅板凳,。他還和大家講，我們搞的是平民教育,，學(xué)文化,，讓大家都平等。窮人并不是天生的笨,，是沒(méi)有讀書(shū)識(shí)字的機(jī)會(huì),。無(wú)論是誰(shuí)家的娃，只要愿意讀書(shū),，我們都?xì)g迎,，都免費(fèi)。起初大家不相信,，后來(lái)看著晏先生挺誠(chéng)實(shí),，就試試看吧。結(jié)果,，真的和晏先生說(shuō)的一模一樣,。”
其實(shí)，這樣的經(jīng)歷,，在晏陽(yáng)初駐守定縣的那些年里,，發(fā)生了很多很多,。
晏陽(yáng)初先生的夫人許雅麗，是美國(guó)華僑,。她不是定縣試驗(yàn)區(qū)的正式工作人員,，但一直住在定縣，直到晏先生離開(kāi),。在當(dāng)時(shí)農(nóng)村如此艱苦的物質(zhì)條件下,，她沒(méi)有絲毫的怨言，和農(nóng)村婦女一樣,，操持著家務(wù),，養(yǎng)育著兒女,。作為晏先生的得力助手,，她還在同事的家屬中組織家庭會(huì)，每周一次,，學(xué)習(xí)衛(wèi)生保育知識(shí),，幫助家屬排憂解難。在接待來(lái)定縣參觀的外國(guó)友人方面,，她也盡了很多力量,。
晏陽(yáng)初一家的身體力行，給平教會(huì)的同仁們留下了說(shuō)不盡的佳話,，樹(shù)立了莫不滅的榜樣,。
一部調(diào)查史七年民間行
定縣的平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)，是以對(duì)全縣的社會(huì),、生活概況進(jìn)行現(xiàn)代科學(xué)意義上的調(diào)查為前提和基礎(chǔ)的,。這個(gè)調(diào)查的設(shè)計(jì)者和主持人，就是著名的社會(huì)學(xué)家李景漢,。
李景漢是美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的社會(huì)學(xué)碩士,，1921年參加了美國(guó)學(xué)者甘博的北京社會(huì)調(diào)查工作，這是現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查方法在中國(guó)第一次使用,。此后,，李景漢擔(dān)任中華文化教育基金會(huì)社會(huì)研究所副所長(zhǎng)?？伤械?，基金會(huì)待遇優(yōu)厚，實(shí)際工作卻很貧乏,，官樣文章太多,。因此，在晏陽(yáng)初發(fā)出邀請(qǐng)以后,，1928年6月,，他毅然辭去了許多人的熱衷的工作,，加入了平教會(huì)，開(kāi)始了具有歷史意義的定縣鄉(xiāng)村調(diào)查工作,。
李景漢第一次去定縣,，火車(chē)走走停停，敞著蓬,，天還下著雨,，渾身淋得濕透，現(xiàn)在只要兩個(gè)小時(shí)路程那時(shí)走了二十四五個(gè)小時(shí),。當(dāng)夜宿在縣城的旅館里,，被臭蟲(chóng)咬的奇癢難耐。在北京,、在國(guó)外一直過(guò)著優(yōu)裕生活的李景漢,，對(duì)農(nóng)村生活并無(wú)體驗(yàn)，可是他就在算作辦公室的幾間破舊草房中,，開(kāi)始了他的工作,，并一干就是七年。
李景漢與統(tǒng)計(jì)調(diào)查處張世文,、諸葛龍一起,，在三四年的時(shí)間里，走遍了許多村莊,，客服了三次戰(zhàn)爭(zhēng),、水災(zāi)與瘟疫、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敞,、人情相悖等等困難,，終于完成了中國(guó)歷史上首次以縣為單位的實(shí)地社會(huì)調(diào)查，先后編輯成兩冊(cè)《定縣社會(huì)概況調(diào)查》,，于1932年刊行問(wèn)世,。《調(diào)查》包括各村各戶的飲食起居,、疾病死亡,、農(nóng)田農(nóng)業(yè)，全縣的宗教,、風(fēng)俗,、政治、教育,、工商,、災(zāi)荒等。晏陽(yáng)初為《調(diào)查》一書(shū)寫(xiě)了序文，他指出,，定縣社會(huì)調(diào)查,，非為調(diào)查而調(diào)查，為的是知道農(nóng)村生活的究竟,，尋出生活上的問(wèn)題,，進(jìn)而謀求解決；即先求知道生活的真況,，再制定教育實(shí)施方案,，這是定縣整個(gè)實(shí)驗(yàn)工作的指南針。
第二個(gè)是農(nóng)村工業(yè)調(diào)查,。“平教會(huì)”為推動(dòng)生計(jì)教育,，于1931年開(kāi)始進(jìn)行定縣農(nóng)村工業(yè)調(diào)查。于1936年刊行的調(diào)查報(bào)告,，內(nèi)容有紡織,、編制、木業(yè),、鐵工,、化學(xué),、食品等150種不同的農(nóng)村工業(yè),。它注重技術(shù)方面的研討，內(nèi)有100余張照片,，尤為珍貴,。(作者李志會(huì))