屈原投江
大約在公元前三四零年的戰(zhàn)國時代,，屈原出生在楚國的一個貴族家庭里。他青年時代就有著出色的才干,，踏進楚國朝廷不久,，便受到賞識,，當了“左徒”這一僅次于宰相的大官,。但是屈原實行政治改革的主張始終不能實現，最終被削職流放出去,。后來楚國滅亡了，屈原心里有說不出的痛苦,，便來到汨羅江邊，抱起一塊石頭,，縱身投入江里自盡了。
屈原死后,，人們?yōu)樗◤R筑墳,，長久地敬仰他、懷念他,。他死在農歷五月初五日,，人們把這一天當作一個節(jié)日,，即端午節(jié)。每到這一天人們就要舉行盛大的劃龍舟比賽,，據說劃龍船就是表示救屈原的意思,。人們每到端午節(jié)就要吃粽子，據說是老百姓為了祭祀屈原,，把米包成粽子投進水里去喂魚,，使魚吃飽了不再去吃屈原的尸體。
紀念孝女曹娥
東漢孝女曹娥救父投江,。曹娥是東漢上虞人,，父親溺于江中，數日不見尸體,，當時孝女曹娥年僅十四歲,，晝夜沿江號哭。過了十七天,，在五月五日也投江,，五日后抱出父尸。就此傳為神話,，繼而相傳至縣府知事,，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚,。
紀念忠良伍子胥
在江浙一帶流傳很廣的另一個有關端午節(jié)的傳說,，是紀念春秋時期的伍子胥。伍子胥為楚國人,，父兄均為楚王所殺,，后來子胥棄暗投明，奔向吳國,，助吳伐楚,，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死,，子胥掘墓鞭尸三百,，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后,，其子夫差繼位,，吳軍士氣高昂,，百戰(zhàn)百勝,，越國大敗，越王勾踐請和,，夫差許之,。子胥建議,，應徹底消滅越國，夫差不聽,，吳國大宰,，受越國賄賂，讒言陷害子胥,，夫差信之,，賜子胥寶劍，子胥以此死,。子胥在死前對鄰舍人說：“我死后,，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”,，便自刎而死,，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日,。
古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代,，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存,。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族———史稱百越族,。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明,，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉(xiāng),，自比是龍的子孫,。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日,。在數千年的歷史發(fā)展中,，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數民族,，因此,，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
【端午風俗花樣多】
佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊,，不但有避邪驅瘟之意,，而且有襟頭點綴之風。香囊內藏有朱砂,、雄黃,、香藥，外包以絲布,，清香四溢,。
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼,，是端午節(jié)習俗，在江淮地區(qū),，家家懸鐘馗像,，用以鎮(zhèn)宅驅邪。
掛艾葉菖蒲：以艾葉懸于堂中,，以僻邪驅瘴,。用菖蒲作劍，插于門榻,，有驅魔法鬼之神效,。
賽龍舟：當時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人借劃龍舟驅散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的尸體,。
吃粽子：荊楚之人在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原,，為恐魚吃掉,，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒,。
飲雄黃酒：用以驅蟲解五毒,。流傳民間的《白蛇傳》故事，即是以雄黃酒解蛇虺諸毒,，而現白蛇原形,。此種習俗，在長江流域地區(qū)很盛行,。
游百?。菏⑿杏谫F州地區(qū)的端午習俗。男女老幼野外游玩,，穿新衣,。晚上回家將花草和水煮開洗澡，老年人稱為“游百病”及“洗百病”,，不出去游百病及洗百病的人,，一年到頭就不會獲得吉利。
帶葫蘆：端午節(jié)帶葫蘆是歷來的風俗,，小孩,、成人佩帶葫蘆，不但有避邪驅瘟之意,，而且有襟頭點綴之風,。佩帶傳統(tǒng)文化寓意“福祿”的葫蘆，可以化戾氣為平和，增強福緣氣場,。
【端午別稱】
端陽節(jié)據《荊楚歲時記》載，因仲夏登高,，順陽在上,，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子,，故稱五月初五為“端陽節(jié)”,。
重午節(jié)午，屬十二支,，農歷五月為午月,，五、午同音,，五,、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”,，有些地方也叫“五月節(jié)”,。
浴蘭節(jié)端午時值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié),，古人以蘭草湯沐浴去污為俗,。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。
解粽節(jié)古人端午吃粽時,，有比較各人解下粽葉的長度,、長者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱,。
女兒節(jié)明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié),，系端午索，戴艾葉,，五毒靈符,。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女,，盡態(tài)極研,。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節(jié),。”
大約在公元前三四零年的戰(zhàn)國時代,，屈原出生在楚國的一個貴族家庭里。他青年時代就有著出色的才干,，踏進楚國朝廷不久,，便受到賞識,，當了“左徒”這一僅次于宰相的大官,。但是屈原實行政治改革的主張始終不能實現，最終被削職流放出去,。后來楚國滅亡了，屈原心里有說不出的痛苦,，便來到汨羅江邊，抱起一塊石頭,，縱身投入江里自盡了。
屈原死后,，人們?yōu)樗◤R筑墳,，長久地敬仰他、懷念他,。他死在農歷五月初五日,，人們把這一天當作一個節(jié)日,，即端午節(jié)。每到這一天人們就要舉行盛大的劃龍舟比賽,，據說劃龍船就是表示救屈原的意思,。人們每到端午節(jié)就要吃粽子，據說是老百姓為了祭祀屈原,，把米包成粽子投進水里去喂魚,，使魚吃飽了不再去吃屈原的尸體。
紀念孝女曹娥
東漢孝女曹娥救父投江,。曹娥是東漢上虞人,，父親溺于江中，數日不見尸體,，當時孝女曹娥年僅十四歲,，晝夜沿江號哭。過了十七天,，在五月五日也投江,，五日后抱出父尸。就此傳為神話,，繼而相傳至縣府知事,，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚,。
紀念忠良伍子胥
在江浙一帶流傳很廣的另一個有關端午節(jié)的傳說,，是紀念春秋時期的伍子胥。伍子胥為楚國人,，父兄均為楚王所殺,，后來子胥棄暗投明，奔向吳國,，助吳伐楚,，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死,，子胥掘墓鞭尸三百,，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后,，其子夫差繼位,，吳軍士氣高昂,，百戰(zhàn)百勝,，越國大敗，越王勾踐請和,，夫差許之,。子胥建議,，應徹底消滅越國，夫差不聽,，吳國大宰,，受越國賄賂，讒言陷害子胥,，夫差信之,，賜子胥寶劍，子胥以此死,。子胥在死前對鄰舍人說：“我死后,，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”,，便自刎而死,，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日,。
古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代,，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存,。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族———史稱百越族,。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明,，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉(xiāng),，自比是龍的子孫,。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日,。在數千年的歷史發(fā)展中,，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數民族,，因此,，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
【端午風俗花樣多】
佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊,，不但有避邪驅瘟之意,，而且有襟頭點綴之風。香囊內藏有朱砂,、雄黃,、香藥，外包以絲布,，清香四溢,。
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼,，是端午節(jié)習俗，在江淮地區(qū),，家家懸鐘馗像,，用以鎮(zhèn)宅驅邪。
掛艾葉菖蒲：以艾葉懸于堂中,，以僻邪驅瘴,。用菖蒲作劍，插于門榻,，有驅魔法鬼之神效,。
賽龍舟：當時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人借劃龍舟驅散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的尸體,。
吃粽子：荊楚之人在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原,，為恐魚吃掉,，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒,。
飲雄黃酒：用以驅蟲解五毒,。流傳民間的《白蛇傳》故事，即是以雄黃酒解蛇虺諸毒,，而現白蛇原形,。此種習俗，在長江流域地區(qū)很盛行,。
游百?。菏⑿杏谫F州地區(qū)的端午習俗。男女老幼野外游玩,，穿新衣,。晚上回家將花草和水煮開洗澡，老年人稱為“游百病”及“洗百病”,，不出去游百病及洗百病的人,，一年到頭就不會獲得吉利。
帶葫蘆：端午節(jié)帶葫蘆是歷來的風俗,，小孩,、成人佩帶葫蘆，不但有避邪驅瘟之意,，而且有襟頭點綴之風,。佩帶傳統(tǒng)文化寓意“福祿”的葫蘆，可以化戾氣為平和，增強福緣氣場,。
【端午別稱】
端陽節(jié)據《荊楚歲時記》載，因仲夏登高,，順陽在上,，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子,，故稱五月初五為“端陽節(jié)”,。
重午節(jié)午，屬十二支,，農歷五月為午月,，五、午同音,，五,、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”,，有些地方也叫“五月節(jié)”,。
浴蘭節(jié)端午時值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié),，古人以蘭草湯沐浴去污為俗,。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。
解粽節(jié)古人端午吃粽時,，有比較各人解下粽葉的長度,、長者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱,。
女兒節(jié)明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié),，系端午索，戴艾葉,，五毒靈符,。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女,，盡態(tài)極研,。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節(jié),。”
