人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員
什么是真善美？什么是假惡丑？在現(xiàn)實(shí)生活中,，人們經(jīng)常提出這樣的問(wèn)題，并給出各自的答案,。這種價(jià)值判斷力，既體現(xiàn)一個(gè)人的基本素養(yǎng)，也決定著一個(gè)國(guó)家的精神氣質(zhì),。
“培育核心價(jià)值觀,，重要的是增強(qiáng)人們的價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感。”正如中央領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)的,，增強(qiáng)價(jià)值判斷力,，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)性工程。不斷以強(qiáng)有力的價(jià)值引導(dǎo)提高判別能力,，才能彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真善美特質(zhì),，為全社會(huì)提供醒目的價(jià)值坐標(biāo)，也才能把每個(gè)人心底蘊(yùn)藏的善良道德意愿,、道德情感煥發(fā)出來(lái),，升華開(kāi)去。
改革開(kāi)放以來(lái),，思想的解放,、價(jià)值的多元，體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步,；與此同時(shí),，一些領(lǐng)域和一些人當(dāng)中，也出現(xiàn)了價(jià)值迷失和道德失范,，甚至以丑為美,、以恥為榮,。比如,，“寧可坐在寶馬里哭、也不坐在自行車上笑”的物質(zhì)主義,，“有這個(gè)精力掃黃,、為什么不去抓貪官”的比壞心態(tài)，“讀書(shū)多無(wú)用,、賺錢多才管用”的反智傾向,，“口碑越差，越想圍觀”的審丑趣味,，等等,。這充分說(shuō)明，越是紛繁復(fù)雜,、眾聲喧嘩,，越要分得清是非、站得穩(wěn)腳跟,，越需以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思想的壓艙石,、價(jià)值的定盤星，做好價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感的“修復(fù)工程”。
價(jià)值取舍決定治理模式,，發(fā)展理念決定改革成敗,。增強(qiáng)價(jià)值判斷力，不僅關(guān)乎底線倫理,、基本共識(shí),、價(jià)值風(fēng)尚，也關(guān)系到全面深化改革,、推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn),。“富強(qiáng)、民主,、文明,、和諧”，沿著這樣的國(guó)家目標(biāo)推進(jìn)改革,；“自由,、平等、公正,、法治”,，通過(guò)這樣的社會(huì)理想凝聚共識(shí)；“愛(ài)國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)信、友善”,，遵循這樣的公民準(zhǔn)則檢視行為,，才能為改革發(fā)展樹(shù)立正確的價(jià)值引領(lǐng)、營(yíng)造良好的思想氛圍,、提供不竭的精神動(dòng)力,。
知易行難，價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感并不完全等于價(jià)值行為,。明確了是非,、善惡、美丑,，還要引導(dǎo)人們擇善而行,，使價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)成為行動(dòng)的自覺(jué)準(zhǔn)則。在這個(gè)意義上,，增強(qiáng)價(jià)值判斷力,，就要把正面教育與輿論監(jiān)督結(jié)合起來(lái)，把熱點(diǎn)問(wèn)題引導(dǎo)與群眾道德評(píng)議結(jié)合起來(lái),，旗幟鮮明地弘揚(yáng)真善美,、貶斥假惡丑,，樹(shù)立正確導(dǎo)向、澄清模糊認(rèn)識(shí),、匡正失范行為,，形成激濁揚(yáng)清、抑惡揚(yáng)善的思想道德輿論場(chǎng),，引導(dǎo)人們自覺(jué)做良好道德風(fēng)尚的建設(shè)者,、社會(huì)文明進(jìn)步的推動(dòng)者。
明辨是非才能立場(chǎng)堅(jiān)定,，激濁揚(yáng)清才能彰顯主流,。形成風(fēng)清氣正的輿論環(huán)境，要求我們?cè)趦r(jià)值認(rèn)知層面毫不含糊,。形成萬(wàn)眾歸心的價(jià)值共識(shí),，需要我們?cè)趯?duì)接現(xiàn)實(shí)方面不遺余力。“慎思之,，明辨之,，篤行之”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就會(huì)成為人生奮斗的夢(mèng)想之舵,、中華民族的精神之鈣,、當(dāng)代中國(guó)的興國(guó)之魂。