河北定州博物館有“又見東坡”展，介紹蘇軾任定州知州的情況,。定州是蘇軾行跡的最北方,，地方任職的最高點，也是他仕途最后一個和落差最大的拐點,。
蘇軾以雙學士的身份兼知定州,，地位之高非他任其他地方官時可比，且定州當時地位非常重要,，三朝重臣富弼說：“定為一路治所,，實天下要沖之最。”“定”即定州,。
定州今是京廣線上一個省管縣級市,，歷史上它曾為中山、后燕國都,，作過郡國,、行臺、路,、府,、州治所，楊堅,、韓琦,、司馬光等也曾來任職。韓琦有詩云：“中山風物有前緣,，經(jīng)賞重陽第五年,。”說他和定州有緣,，過了5個重陽節(jié)。乾隆多次駐蹕定州,，寫道：“眾春花木復舊觀,，清秋風月移新痕。”說韓琦命名的眾春園修復一新,。定州建城2000多年,，不知走過多少有緣人，古城幾歷興衰,，復舊觀不止一次,。
2024年9月26日,，又一次復建的定州眾春園正式開放,。當日新華社報道稱，眾春園始建于北宋,，是我國較早的一處官民同賞園林,，新眾春園占地458畝，再現(xiàn)宋代眾春園秀美景致,，并植入沉浸式,、互動式、體驗式的新場景,、新業(yè)態(tài),。
如今的定州，貢院,、文廟,、定州塔等古建筑莊嚴巍奐，博物館,、眾春園,、石刻館等新場所底蘊深厚。
“古城新韻”中包含著悠長敘事,，值得慢慢品味,。
中山風物有前緣
“今年中山去，白首歸無期”,，這是蘇軾赴任定州前寫給弟弟蘇轍的詩句,。
中山是定州的古稱。定州考古發(fā)現(xiàn)的歷史上溯石器時代,，傳說的歷史從堯帝講起,，正式載入史書并有明確紀年,，是公元前414年,，這年中山武公定都于顧,，即后來的定州。
中山武公是中山國第一個有文獻記載的國君,，也是定州悠長敘事中首個有記錄的出場人物,。中山國是春秋戰(zhàn)國時期北狄族鮮虞氏建立的方國，鮮虞人由西部遷來,，最初居于新市（今河北正定）,，前506年遷中人城（今河北唐縣），因城中有山始稱中山,。武公建都于顧后不久傳位桓公,，桓公不諳國政，魏國派名將吳起,、樂羊來攻,，前406年顧被攻破。
顧在定州沒有多大疑問,，但具體位置尚無定論。定州市磚路鎮(zhèn)王村村南,，東西各有一夯土堆,，稱“東城西堡”。東城面積較小,，西堡有部分城墻殘垣,，土墻內(nèi)是平坦的高臺，面積約有50畝,，已為農(nóng)田,。村支書胡偉平告訴記者：“村里曾挖出成捆的箭鏃、斷劍,。”2016年,，原河北省文物研究所對西堡進行過調(diào)查勘探，確認為戰(zhàn)漢時期城址遺存,。當?shù)匚氖费芯空哒J為這里可能是顧邑遺址,，那些箭鏃、斷劍,，或是吳起,、樂羊攻城時的遺留。
中山桓公繼武公之后進入定州敘事,，他的經(jīng)歷很勵志,，先是荒政被滅國，20多年后復國,，定都靈壽（今河北靈壽）,，勵精圖治,，國勢增強，一度與七雄并立,。20世紀70年代,，平山縣發(fā)現(xiàn)中山王陵，出土大量文物,，實證了桓公復國后的歷史,，但武公和桓公在顧時的往事，仍泯沒在黃土之中,。
定州博物館擁有5萬多件館藏文物,，有“縣級博物館的天花板”之稱，其中對戰(zhàn)國中山國展示不多,，有鮮虞中山所鑄“尖首刀”,，而濃墨重彩推出的中山是漢代中山國。
秦統(tǒng)一后,，中山為郡,。前154年，西漢景帝劉啟將其子劉勝封為中山王,，以盧奴（今定州）為首府,，傳了六世國除，之后西漢和東漢各封過3次中山王,，兩漢中山王累計世襲十七代,，共傳近300年。20世紀后期在定州及附近地區(qū)發(fā)現(xiàn)了多座王陵,，為了解漢代中山國的情況提供了實證資料,。
劉勝是定州敘事中較早出場的名人。司馬遷說他樂酒好內(nèi),，有120多個子女,。顏師古也說他耽于妻妾。定州文史研究者任振焦認為,，樂酒好內(nèi)是劉勝韜光養(yǎng)晦的策略,，其《聞樂對》《文木賦》等顯示出不凡的政治見解和文學造詣。
劉勝在位41年,，其間削藩引起的矛盾不斷,，在其強勢的弟弟漢武帝治下，相鄰的常山國,、燕國等都被除國,，劉勝得善終并傳國百年，自是有其高妙之處。劉勝謚號為“靖”,，“靖”意“寬樂令終”,，名副其實。
1968年在定州附近滿城縣（西漢時稱北平縣,，屬中山國）發(fā)現(xiàn)劉勝墓,，出土了金縷玉衣等珍貴文物,。之前人們誤認為定州城內(nèi)一個封土丘為劉勝墓,，清乾隆時在其前立了“漢中山靖王墓”碑，碑今猶存,。明清時官方清明都要祭掃此墓,，因名所累墓多次被盜，1996年雨水灌入,，文物部門將其打開,，隨葬品所剩無幾，經(jīng)鑒定此墓應為漢朝侯級墓,。
考古調(diào)查發(fā)現(xiàn),，兩漢十七代中山王中除靖王劉勝等三人外，其他中山王及其陪葬墓均在今定州,，境內(nèi)已確認漢墓281座,。在定州市博物館，重點展示中山穆王劉暢等墓中出土文物,。極盡奢華的掐絲鑲嵌金辟邪,、雕工精湛的透雕神仙故事玉座屏……映射著大漢的繁榮與瑰麗。
劉備自稱中山靖王之后,，他本人也在定州敘事中出場，任安喜縣尉,，安喜是漢代中山國下轄14縣之一,，故址在定州東亭鎮(zhèn)固城村。東亭鎮(zhèn)黨委宣傳委員張徐銘介紹,，村里正準備建村史館,，設計方案中劉備鞭打督郵是重點展示內(nèi)容。
《三國志》記載,，安喜縣尉劉備求見督郵不成,，將之捆打后棄官而走?！度龂萘x》將打人者改為張飛,，說他酒后聽說督郵要算計劉備，憤而出手。張飛酒后鞭督郵雖是演義,，中山確有好酒,。平山中山王墓中發(fā)現(xiàn)有古酒，經(jīng)鑒定為古書記載的松醪,，劉勝墓中酒器殘留物也檢驗出相同成分,。張飛所飲是否中山松醪不可考，蘇軾倒是對中山松醪情有獨鐘,，他在定州以古法試制釀成,，為此寫下名作《中山松醪賦》。
中山松醪是用松樹枝節(jié)釀制的美酒,，蘇軾寫了他制作和飲用中山松醪的情況,，稱其如玉液瓊漿，賽過宮廷羊羔美酒,，“似玉池之生肥,，非內(nèi)府之蒸羔”，飲后感覺身輕如燕,，可以“跨超峰之奔鹿,，接掛壁之飛猱”。
蘇軾之后,，定州中山松醪酒一直有沿傳,。據(jù)《定州市志》記載，清代由永昌號生產(chǎn),，1991年,，河北中山松醪酒業(yè)有限公司的產(chǎn)品在國際詩酒節(jié)上獲“金爵士”獎。2016年,，原國家質(zhì)檢總局批準對中山松醪酒實施地理標志產(chǎn)品保護,。
蘇軾常以“為中山守”指代自己在定州任職。從魏晉到民國,，“古中山國”和“中山”都是指定州,，而今漫步定州古城，仍能看到“中山宴”招牌等不少“中山”印跡,。
燕南異事真堪紀
蘇軾也曾用“燕南”指代定州,，有詩云：“燕南異事真堪紀，三寸黃柑擘永嘉,。”
定州處在燕地之南故稱燕南,，燕國是戰(zhàn)國七雄之一，燕國統(tǒng)轄區(qū)域涉及今天的河北,、北京,、天津、遼寧等地。三家歸晉后時間不長,，匈奴,、鮮卑等少數(shù)民族政權(quán)紛立，逐鹿中原,，史稱十六國時期,。其中鮮卑慕容部在燕地起家，幾經(jīng)滅國復國,，共建立過五個以燕為名的政權(quán),，后人為了區(qū)分稱之前燕、后燕,、西燕,、南燕,、北燕,。金庸《天龍八部》中慕容復一心要復的燕就是這個燕。慕容復未能復,，第一個復國的是慕容垂,，384年他建都中山，史稱后燕,。
慕容垂,，定州敘事中一個有看點的人物。
看點一,，宮廷戲中閃亮與無奈,。慕容垂是前燕主慕容皝的第五個兒子，智勇過人,，慕容皝想立他為儲,，被群臣以長幼有序勸阻。其兄慕容儁繼位后,，對他深為忌憚,，刻意打壓。慕容儁子慕容暐執(zhí)政時內(nèi)憂外患,，369年東晉大將桓溫來攻,，慕容暐準備逃跑，慕容垂主動請戰(zhàn),，擊退強敵,，保國大功卻引來更重的猜忌，性命難保,，只好投靠前秦,。
看點二，戰(zhàn)爭片中情義與謀略。前秦主苻堅很賞識慕容垂,，不聽謀臣王猛進諫對慕容垂委以重任,。淝水之戰(zhàn)苻堅大敗，只有慕容垂的三萬人完好,，苻堅來投,，左右勸慕容垂殺苻堅復國，慕容垂以情義為重拒絕,，還把軍隊指揮權(quán)交還苻堅,。戰(zhàn)前，苻堅周圍人都認為時機不成熟不能出兵,，慕容垂卻大力支持,，有史書說慕容垂也知必敗，為復國而促動,。
看點三,，歷史劇中成功與悲情。淝水之戰(zhàn)后苻堅同意慕容垂帶兵回前燕故地,，慕容垂如龍歸海,，在敵國隱忍蓄力十多年后終于復國。這時拓跋鮮卑在平城（今山西大同）崛起,，慕容垂派太子慕容寶征討,，在參合陂（今內(nèi)蒙古涼城）大敗，數(shù)萬人被殺,。慕容垂親征攻克平城,，返軍時路過參合陂，見積骸如山,，全軍痛哭,，慕容垂慚憤嘔血，途中去世,。
參合陂勝利者是拓跋珪,，一位更成功的復國者，他光復代國改稱北魏,，統(tǒng)一北方,。397年，拓跋珪攻克中山,，設安州,，治所在中山。400年改安州為定州,，這是定州之名的肇始,。
拓跋珪開啟了定州新章節(jié),。首都平城處晉北，為便于統(tǒng)治太行山以東地區(qū),，他在定州設行臺,，代行中央權(quán)力，使之成為河北平原上最重要的政治和軍事?lián)c,。以“定”為名與首都并稱,，意“平定天下”，這顯示出拓跋鮮卑之雄心,。北魏皇帝多次駐蹕定州,，并不斷開拓整修平城與定州間的道路。拓跋鮮卑起自大興安嶺,，逐漸南遷至平城,，定州是他們經(jīng)營中原的第一個著力點，494年,，孝文帝拓跋宏遷都洛陽,，革俗漢化并改漢姓元。
2005年在山西大同城郊出土蓋天保墓磚,，磚上銘文說蓋天保是北魏將軍,，墓在“臺東南八里坂上,，向定州大道東一百六十步”。有學者認為,，“臺”指北魏國都平城,，“定州大道”出現(xiàn)在墓磚上，說明它是當時通用道路名稱,，在平城邊出現(xiàn),，表明不是定州附近的道路而是指從平城到定州的大道。
學者李憑《北朝論稿》中說,，“定州大道是北魏時期最為著力營建和維護的交通要道”,，定州地處華北平原北部的西側(cè)，“可以十分便利地通達黃河下游的各處”,，且“整個北魏統(tǒng)治時期,，河北盛產(chǎn)的糧食和農(nóng)副產(chǎn)品在國民經(jīng)濟中占重要比例，中山城是東方最重要的物資集散之地”,。
北魏權(quán)臣高歡曾被封為世襲定州刺史,。北魏分為東、西魏后,，高歡把持東魏朝政,，任厙狄干為定州刺史,。定州博物館有厙狄干為高歡祈福而制的佛造像，造型精美,，刻字清晰,。定州博物館館長齊增玲說，厙狄干是高歡妹夫,，當時定州為經(jīng)濟重鎮(zhèn),，更是軍事要地，從東魏到高歡兒子建立的北齊,，出任定州刺史的都是高氏親信,。
577年，北周滅北齊,，在定州置總管府,，以楊堅為定州總管。隋代和唐初在定州設過大總管府,、都督府,，轄地最大時包括幽、德,、趙等32州,，囊括今河北中北部和京津。
安史之亂后,，河北藩鎮(zhèn)割據(jù),，定州是義武鎮(zhèn)治所。諸藩鎮(zhèn)中義武鎮(zhèn)不如魏博,、成德,、幽州三鎮(zhèn)名頭大，但有其獨特處,，如主動放棄父死子繼的藩鎮(zhèn)慣例,。810年，第二任義武節(jié)度使張茂昭不顧其他藩鎮(zhèn)反對,，主動提出上交權(quán)力,，四次上表得到允許，舉族入朝,，在割據(jù)中率先書寫統(tǒng)一篇章,，白居易曾致書褒揚，康熙評點史書時稱他“可謂不負國矣”,。
宋代避趙光義諱改義武為定武,，宋仁宗時定州官員得到唐代歐陽詢臨本《蘭亭序》刻石，稱“定武蘭亭”,。這是存世最接近原跡也是最具傳奇色彩的摹本刻石,，刻于唐代,，五代時由長安轉(zhuǎn)到汴京（今開封），遼主耶律德光掠得后返經(jīng)欒城（今河北欒城）時病故,，刻石流落民間,，經(jīng)過80年后在欒城重新出現(xiàn)，移入定州,，蘇軾任職時仍在,，后重回汴京，北宋亡時,，再次失蹤,，好在有拓本傳世。清代再次發(fā)現(xiàn)石刻,，真?zhèn)紊杏袪幾h,。
欒城是蘇軾的祖籍。他習書最早就是學《蘭亭序》,，在定州看到“定武蘭亭”后作《題蘭亭記》,，稱：“此本最善”。
太行千里送征鞍
“逐客何人著眼看,，太行千里送征鞍,。”這是蘇軾在離開定州路上寫的詩句。
定州地處太行山東麓大道,，南下北上沿路可見千里太行,。在從東晉十六國時期開始的民族大融合中，定州是北方游牧民族南下的必經(jīng)之地,?！蹲x史方輿紀要》中說：“南牧河濟，必先集中山,。蓋中山之去云、朔,，僅隔一陘,，從高而下，勢若建瓴,。既至中山,，則出險就平，馳突較易,。”定州處在燕山南下和東出太行山的交匯點,，特別是出太行山到定州就進入平原，這使定州成為民族交流交融的重要節(jié)點,。
五代時石敬瑭割讓燕云十六州給契丹,，中原政權(quán)失去了燕山防線,，緊鄰燕云的定州成了最緊要的邊地。富弼還說：“天下十八道,，惟河北最重,。河北三十六州軍，就其中又析大名府,、定州,、真定府、高陽關為四路,，惟定州最要,。”定州市開元寺塔文保所副所長王麗花說，宋太宗二次北伐失敗后宋遼以拒馬河一線為界,，定州成為“極邊州”,。1004年澶淵之盟后宋遼議和，但雙方互相戒備,，宋屯大軍于定州,，在河北防御體系中起總領全局作用。
北宋定州敘事中,，首先引人注目的是韓琦，1048年韓琦以資政殿學士,、給事中知定州,。近千年來，定州人一直對其極尊崇,，他們說,，不識韓琦，愧怍定州人,。
韓琦為相十年,，贊輔三朝，到定州前已在抵御西夏和慶歷新政中發(fā)揮重要作用,。因新政受到阻力轉(zhuǎn)地方任職,。他在定州五年，整治亂軍,、強化治安,、減少禁地、招募流民……一系列保境安民舉措得到認可和擁戴,。他還修繕官家園林對民開放,，命名為“眾春園”，堪稱最早的“人民公園”,。1075年韓琦去世,，定州民眾為其立廟,，每逢韓琦生辰都要祭奠。
1093年,，蘇軾以端明殿學士,、翰林侍讀學士兼知定州，到任后幾天即去祭告韓琦,。蘇軾早年受韓琦提攜,，感恩已久。祭文寫道：“公治此邦,，沒食其民,。我獨何幸，敬踐后塵……敢不師公,，治民與軍,。雖無以報，不辱其門,。”
蘇軾是定州敘事的“戲眼”,，他在這任職不過半年多，卻成為這片土地上久久頌揚的傳奇,。
蘇軾在定州位高權(quán)重,，其實處在失意中，這年八月,，相伴多年的繼室王閏之去世,，九月，支持他的太皇太后高氏駕崩,，當政的哲宗不信任他,，表面上得外放要職，實際上被趕出權(quán)力中心,。國事家事,，風雨飄搖，“今年中山去,，白首歸無期,。客去莫嘆息,，主人亦是客。對床定悠悠,，夜雨空蕭瑟”,。字里行間，幾許無奈,。盡管如此,，蘇軾在定州任上并未懈怠,，他以通達樂觀的態(tài)度處世，以才智和勇氣踐行對韓琦的祭告,。在風雨欲來的時局和宿弊難清的政務中,，剛健有為而又得失超然，為定州留下豐厚的人文遺產(chǎn),。
軍務是蘇軾定州施政一個重點,，這是他在其他地方任職時不多見的。澶淵之盟后長期和平,，軍備懈怠,，蘇軾嚴明法紀，對聚眾賭博,、魚肉百姓的論罪懲處,。同時改善軍營條件，他看到營房破敗說,，“豈可身居大廈,，而使士卒終年處于偷地破屋之中，上漏下濕,，不安其家,？”多方籌措進行修繕。
定州蘇軾文化研究者蘇守巡說,，定州原有官督民辦“弓箭社”,，當時已經(jīng)荒廢。蘇軾建立規(guī)章法度加強“弓箭社”,，組織青壯年村民邊務農(nóng)邊帶弓箭操練,，增加防衛(wèi)能力。
蘇軾到定州時正逢河北災荒,，百姓缺糧,，蘇軾下令禁止苛捐雜稅，免稅五谷,，同時兩奏朝廷,，先請求減價賣米，平抑糧價,，進而申請將倉中陳米貸給百姓,，候農(nóng)戶豐年再還。這些措施落實后,，緩解了百姓糧荒,，蘇軾又組織民眾興修水利，擴種水稻，并傳授栽種技術,。
在黑龍泉附近,，蘇軾看到農(nóng)民插秧十分辛苦，便將插秧勞作情景編為歌謠,，教農(nóng)民邊插秧邊歌唱,，這被認為是2006年列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定州秧歌之起源。
當時定州管轄范圍包括今曲陽,、唐縣等地的太行山區(qū),，遼國已占據(jù)雁門關以北地區(qū)，定州西邊的太行山也是防務重點,，蘇軾多次到太行山區(qū)巡查,，特別是對曲陽的北岳廟和定窯關注較多。遇旱災到北岳廟祈雨,，蘇軾祝文請求“倘有罪以致旱,，寧降罰于微躬”。春天到北岳廟拜謁,，祝文請求“賜之豐歲,，以昭靈德”。將定瓷餾合刷瓶寄給蘇轍,，詩云：“寄君東閣閑烝栗,，知我空堂坐畫灰。”“畫灰”出自白居易詩“對雪畫寒灰”,，形容心灰意冷,，無所寄托。
蘇軾赴定州時已失意,，半年里朝堂局勢加速不利,，1094年農(nóng)歷四月，蘇軾被罷所任要職,，貶往嶺南任六品散官,，還沒過南嶺已被5次加貶，直至1101年去世再未得起復重用,。
知定州可稱蘇軾政壇“絕唱”,，有學者統(tǒng)計，這期間他創(chuàng)作詩詞文章118篇,，反映了濟世的努力,，也流露出忘世的淡然。“幾時歸去,，作個閑人,。對一張琴,，一壺酒,，一溪云,。”（《行香子·述懷》作于定州）
眾春花木復舊觀
乾隆句“眾春花木復舊觀”出自《雪浪石疊蘇軾韻》。
蘇軾在定州期間,，得一黑質(zhì)白脈奇石,，表面如山水畫卷，名之雪浪石,，置石于漢白玉盆中,，刻文字于石盆唇上。詩云：“畫師爭摹雪浪勢,，天工不見雷斧痕,。”宋代秦觀、元代劉因,、明代邵寶,、清代厲鶚等均有吟詠。這雪浪石仍存于定州,，還存有《雪浪齋碑》,，定州博物館工作人員吳汝峰說，碑在元人《河朔訪古記》有記載,，應為宋金時所刻,。
乾隆到定州主要是去五臺山時經(jīng)過，清代天下一統(tǒng),，定州不再是邊防重鎮(zhèn),，但仍是交通要地，旅人總要在定州打尖投宿,，延續(xù)著定州敘事,。
1858年，潘祖蔭和翁同龢分任陜西正副考官,，兩人同歲,，家鄉(xiāng)相鄰，還有不少共同愛好,，如寫日記,。他們8月20日過定州，都記下了望見太行山,。潘祖蔭當年返京,，11月15日在定州過夜，記下城中有蘇軾的雪浪石和中山靖王墓,。翁同龢次年5月1日返經(jīng)定州,，寫道“城大而堅”。
1900年12月，沈家本經(jīng)定州,，作詩4首,。其中一首詠雪浪石：“畫石爭傳雪浪奇，高齋蕪沒系人思,。坡公昔作邊城帥,，十萬旌旗變色時。”追懷蘇軾鎮(zhèn)守邊地時的榮光,，感念眼前的荒涼凄然,。沈家本是清末法律改革的主持者，今北京宣武門外有其故居,。1900年時他在保定署直隸按察使,，義和團興起，八國聯(lián)軍入侵,，在保定的清朝官員因支持義和團而被聯(lián)軍囚禁,，直隸布政使廷雍等被聯(lián)軍公然殺害，沈家本僥幸得脫南下,，定州之作抒寫他飽受屈辱后的傷感,。
還有一首寫開元寺塔：“岧峣塔影插天青，鈴語劬當不忍聽,。戰(zhàn)馬悲鳴烏鳥絕,，夕陽殘戍幾人經(jīng)。”開元寺塔建于北宋,，高83.7米,，是我國現(xiàn)存最高的磚木結(jié)構(gòu)的古塔，始建于1001年,，歷55年完成,，既是佛塔，又可作料敵樓,。1884年,，塔東北面由巔至地剝落一角，2003年,，經(jīng)過15年的努力,，塔體維修加固工程基本完工。
如今開元寺塔對外開放,，在第三層上塔踏道處,，有一墨書題記：“絕頂西南面塔身有東坡題字，正北門扇上有浮休題字,。宣和三年閏月二十二日……”宣和三年是1121年,，由此可知蘇軾曾登頂并題字,，那一刻他應看到一生所見最遠的北方，可惜已不知他當場題了什么,。浮休是北宋文人張舜民的號,，蘇軾去世時他正任定州知州，作《蘇子瞻哀辭》：“滿酌中山酒,，重添丈八盆,。公兮不歸北，萬里一招魂,。”
第三層還設有佛龕，后壁上有些許多年前的刻字,，其中依稀可辨有“三十八軍萬歲”字樣,，下寫“51.6”，應該是抗美援朝時期留下的痕跡吧,。
從殘缺不全到維修加固,，從沈家本的屈辱到三十八軍的勝利，開元寺塔見證了民族100多年來的危難和復興,。
定州有全國重點文物保護單位9處,，如今，經(jīng)過精心保護修繕,，開元寺塔,、貢院、文廟等連點成面,，古城風貌雛形初現(xiàn),，“眾春花木復舊觀”。
不只“復舊觀”,，也是煥新顏，眾春園增加新場景,、新業(yè)態(tài),。定州貢院利用數(shù)字技術，使游客穿越進入古代科舉考場,，通過互動答題體驗層層選拔的科舉之路,。“又見東坡”展、雪浪石,、文廟中蘇軾手植“雙槐”等蘇軾相關元素串聯(lián)起來,，形成“東坡行跡”研學線路。
定州重視保護文物和創(chuàng)新載體,，更注重激活豐厚歷史文化,，涵養(yǎng)為政之德,，培育文明之風，以文化人,。
定州市委組織部常務副部長潘建儒介紹,，依托定州署建立了干部政德教育基地，挖掘韓琦,、蘇軾等勤政愛民故事,，賦予新的時代內(nèi)涵和表達形式，引導領導干部樹立新時代政德觀,，至今已有2000余人參加培訓,。
定州市文化廣電和旅游局局長秦鵬介紹，2024年,，文廟完成了新中國成立以來投資最多,、規(guī)模最大的一次修繕。而今,，定州各學校每天晨讀和課后學生們都要誦讀《論語》等經(jīng)典,，文廟開展“明師道、潤師德,、鑄師魂”系列活動,，還舉辦“東坡杯”中華詩詞創(chuàng)作大賽、東坡文化遺產(chǎn)交流……
定州文廟始建于唐,，1093年農(nóng)歷十月二十五,，蘇軾到定州后第三天就到文廟祭拜，贊頌孔子：“言不鈞用于一君,，而為無窮之遺教,；身不寵利于一時，而有不朽之余榮,。”
