央廣網(wǎng)保定4月11日消息（記者王藝霖）4月9日，春意正濃的河北保定迎來了一場關(guān)于中國鄉(xiāng)村音樂的思想盛宴,。中廣聯(lián)合會音樂委員會會長張宏光,、第四屆中國大眾音樂協(xié)會主席王佑貴、亞洲愛樂國際樂團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)黃立杰,、中國音樂文學(xué)學(xué)會會長李昌明等音樂界領(lǐng)軍人物齊聚古城,，展開了一場跨越傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話。這座浸潤著燕趙古韻的城市,，正以音樂為紐帶,，編織著鄉(xiāng)村振興的文化圖景,。
《中國·保定鄉(xiāng)村音樂大會》用音樂唱響古城保定（央廣網(wǎng)發(fā) 保定市文化廣電和旅游局供圖）
在“京津冀文化走廊”奏響鄉(xiāng)村新聲
“保定是河北梆子的發(fā)祥地，是《小白菜》《放風(fēng)箏》的傳唱地,，更是鄉(xiāng)村音樂人的沃土,。”中廣聯(lián)合會音樂委員會會長張宏光的話語中，流淌著對保定音樂基因的熟稔,。他點(diǎn)贊“鄉(xiāng)村音樂工坊”的實(shí)踐：“老藝人帶徒授藝,，年輕人用《雄安新曲》《太行回聲》講述新故事，這正是傳統(tǒng)與創(chuàng)新的最佳注腳,。”
面對鄉(xiāng)村振興的時代命題,，張宏光提出“音樂+”的融合路徑：“鄉(xiāng)村音樂的舞臺不在音樂廳，而在麥田翻滾的鄉(xiāng)野,、炊煙裊裊的村落。”他呼吁創(chuàng)作者走進(jìn)田間地頭,，用短視頻,、AI等新工具擴(kuò)大影響力，推動“音樂+旅游”“音樂+非遺”的深度融合,，“當(dāng)游客在白洋淀邊聽一曲新編漁歌,，在冉莊地道戰(zhàn)遺址旁哼一段搖滾版河北梆子，文化的傳承就有了最生動的打開方式,。”
在張宏光看來,，保定的區(qū)位優(yōu)勢與文化底蘊(yùn)，使其成為“京津冀文化走廊”上的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)：“這里既有北方的雄渾,，又有江南的靈秀,，鄉(xiāng)村音樂的發(fā)展，必將為京津冀協(xié)同發(fā)展注入獨(dú)特的人文魅力,。”
用“保定味道”烹制鄉(xiāng)村音樂新聲
“保定的驢肉火燒,，要咬一口才懂它的煙火氣；保定的音樂,，也得扎根泥土才能唱出真味道,。”第四屆中國大眾音樂協(xié)會主席王佑貴一落座，便以美食喻音樂,，道出了他對鄉(xiāng)村音樂創(chuàng)作的核心思考,。這位曾以《春天的故事》譜寫時代旋律的作曲家，將目光投向保定的非遺文化與市井生活,。
談及中國鄉(xiāng)村音樂的定義,，王佑貴用“味精理論”打了個比方：“河北梆子的高亢唱腔、保定老調(diào)的蒼勁韻律,，就像烹飪中的調(diào)味料,，需要與現(xiàn)代音樂‘食材’融合,。”他以非洲音樂創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)為例，提到節(jié)奏與本土元素的嫁接：“在保定,，若能提取雄縣古樂中的某個音階,，與電子搖滾碰撞，或許能發(fā)酵出既傳統(tǒng)又先鋒的‘保定之聲’,。”
面對記者關(guān)于“如何用音樂表達(dá)保定煙火氣”的提問,，他笑言“壓力給到了保定人”：“成都的《成都》唱火了玉林路，汕頭的美食之歌讓牛肉丸出圈,。保定的驢肉火燒若想‘聲’入人心,，得先有本土詞曲作者寫出‘舌尖上的鄉(xiāng)愁’。”話音未落,，他話鋒一轉(zhuǎn)透露“商業(yè)秘密”——已為保定鄉(xiāng)村音樂節(jié)創(chuàng)作新曲,，雖未明示細(xì)節(jié)，卻強(qiáng)調(diào),，“要讓全國聽眾從音符中聞到驢肉火燒的香氣,。”
臨別時，這位古稀之年的音樂家面對鏡頭鄭重宣言：“中國鄉(xiāng)村音樂從保定開始,！”——這句鏗鏘有力的結(jié)語,，恰似他為這片土地寫下的音樂注腳。
在歷史縱深中定義“中國鄉(xiāng)村音樂”
“美國鄉(xiāng)村音樂是對工業(yè)化的反思,，而中國的鄉(xiāng)村音樂,，承載的是五千年農(nóng)耕文明的基因密碼。”中國藝術(shù)研究院音樂研究所副所長馮卓慧的學(xué)術(shù)視角,，為鄉(xiāng)村音樂注入了歷史的厚度,。他指出，保定的獨(dú)特性在于“英雄城市”與“音樂重鎮(zhèn)”的雙重氣質(zhì)：“從古代燕趙悲歌到現(xiàn)代革命歌曲,，這里的每一段旋律都回蕩著家國情懷,。”
談及保定如何凸顯特色，他提出“文化根脈”理論：“冀中平原的傳統(tǒng)音樂,，如雄縣古樂,、定州秧歌，傳承千年不斷,，這是保定的文化底氣,。”
他建議，“非遺保護(hù)”要與“現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯”的平衡,，“我們不能把傳統(tǒng)音樂放進(jìn)‘博物館’,，而要讓它在生活中活起來——比如用說唱演繹保定老調(diào)，用沉浸式演出重現(xiàn)古樂場景,，讓年輕人在互動中感受‘這就是我們的文化根’,。”
從美食聊到文化,，馮卓慧的話語充滿人文關(guān)懷：“驢肉火燒的便捷與溫暖，恰似鄉(xiāng)村音樂的特質(zhì)——它是生活的一部分,，能喚起鄉(xiāng)愁,，也能連接未來。”
在泥土芬芳中尋找交響樂的“中國基因”
“交響樂不該只在金色大廳回響,，更要飄蕩在麥浪翻滾的田野間,。”亞洲愛樂國際樂團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)黃立杰踏入保定首日，便直奔西大街品嘗驢肉火燒,。在他看來,，這道地方美食與鄉(xiāng)村音樂異曲同工：“驢肉火燒的層次感如同音樂織體，外酥里嫩的口感恰似傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞,。”
作為國際級樂團(tuán)掌舵人,，黃立杰對保定文化資源如數(shù)家珍，從直隸總督署的百年回響,，到淮軍公所博物館的時空對話,。他提出了“音樂考古”概念：“保定老調(diào)中保留著農(nóng)耕文明的呼吸節(jié)奏，這些音律DNA應(yīng)被解碼成現(xiàn)代交響語言,。”
他特別提及古動物館的參觀體驗(yàn)：“當(dāng)萬年化石與當(dāng)代音符相遇，或許能創(chuàng)作出講述華北平原地質(zhì)史詩的交響詩,。”
面對數(shù)字化浪潮,，他主張“科技賦能但不替代”：“AI可以生成一段旋律，但土地的溫度,、勞作的喘息,，這些唯有親歷者才能捕捉。”他透露正籌劃將保定鄉(xiāng)村采風(fēng)素材融入樂團(tuán)巡演曲目,，“讓維也納觀眾從交響樂中聽見白洋淀的槳聲”,。
讓鄉(xiāng)村音樂每段旋律都飽含大地的深情
“鄉(xiāng)村音樂是老百姓用日子釀出來的歌謠，是田間地頭的是鍋碗瓢盆的節(jié)奏,。”中國音樂文學(xué)學(xué)會會長李昌明的開場白,，為這場沙龍定下詩意基調(diào)。在他眼中,，保定猶如一座未完全開采的“音樂富礦”,。這里有國家級非遺保定老調(diào)的蒼涼唱腔，有清苑哈哈腔的詼諧韻律,，還有涿州詩賦弦的文人雅致,，一起構(gòu)成了多元立體的聲景畫卷。
“就像保定籍藝術(shù)家閻肅創(chuàng)作的《敢問路在何方》《我愛祖國的藍(lán)天》等作品,，字里行間都透著北方大地的雄渾與豪邁,，這是鄉(xiāng)村文化為文藝作品賦予了精神底色,。”李昌明說，保定的山水,、人文,、美食，都是最鮮活的創(chuàng)作素材,。
“在清西陵神道彈奏古箏,，讓600年古建成為天然共鳴箱；把河北梆子唱段與電子樂混搭,，不是獵奇而是文化激活,。”他特別提到2024年保定鄉(xiāng)村音樂大會上，《轅門斬子》選段令觀眾淚目的場景：“當(dāng)‘楊六郎’的唱腔穿透露天劇場,，星空下的每個人都成了傳統(tǒng)文化的承載體,。”
“當(dāng)每首歌曲都扎根土地，鄉(xiāng)村音樂就是世界聽懂中國的‘聲音名片’”,。李昌明說,，2025第二屆中國鄉(xiāng)村音樂大會錄制在即，河北保定這座國家歷史文化名城還有哪些音樂故事,，值得全國人民來探尋,。
當(dāng)更多“帶著露珠、沾著泥土”的旋律從保定傳向世界,，鄉(xiāng)村振興的文化覺醒,，已然在燕趙大地奏響強(qiáng)音。
