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定州博物館:一片顏色此中藏

時(shí)間:2023-11-27 10:27:37  來(lái)源:河北日?qǐng)?bào)  作者:龔正龍

11月3日,,參觀者在定州博物館欣賞國(guó)寶級(jí)文物白釉刻花龍首大凈瓶,。通訊員高銘陽(yáng)攝

河北日?qǐng)?bào)記者龔正龍

11月3日,定州博物館“天下大白”展廳內(nèi),,國(guó)寶級(jí)文物白釉刻花龍首大凈瓶昂首挺立,。

一束光線,,落在它秀美的肩頸上,折射出淡淡的釉色,,彌漫著與生俱來(lái)的素雅和高貴,。那優(yōu)美的造型、瑩潤(rùn)的釉色,、沉穩(wěn)的刻工,,即使穿越千年,依然動(dòng)人心魄,。

“白如玉,,薄如紙,聲如磬”,,作為中國(guó)古代五大名窯之一,,定窯創(chuàng)燒于隋唐,至北宋達(dá)到高峰。元代以后,,不僅燒制技藝失傳,,連窯址所在地也湮沒無(wú)考。隨著近代考古學(xué)的興起,,考古發(fā)掘逐漸揭開定窯迷霧,,確定窯址主要分布在今曲陽(yáng)澗磁村一帶,而最美的定瓷文物,,則在今之定州,。

“定瓷因定州而命名。定瓷,,是河北的文化名片,,是中國(guó)傳統(tǒng)技藝的結(jié)晶。”定州博物館館長(zhǎng)齊增玲告訴記者,,上世紀(jì)六十年代末,,定州考古發(fā)掘靜志寺、凈眾院塔基地宮,,出土文物800多件(套),,再現(xiàn)了定州自北魏經(jīng)隋唐至宋初五百多年間,石雕,、金工,、制瓷、絲織,、繪畫等工藝之發(fā)達(dá),。其中,定瓷有169件,,件件精美,,特別是被譽(yù)為“定瓷之王”的白釉刻花龍首大凈瓶,更是風(fēng)華絕代,。

只見它瓶頸細(xì)長(zhǎng),,頸中部塑圓盤,圓肩,、鼓腹,、臥足,以刻花技法通體飾蓮紋,、竹節(jié)紋,、菊紋等紋飾,,一側(cè)塑有龍首狀短流,,龍首高昂,氣勢(shì)飛揚(yáng)……

因燒造技術(shù)難度高,瓷器史上素有“自古定窯無(wú)大器”之說(shuō),。但這件大凈瓶高60.9厘米,,腹徑19.1厘米,底徑10.1厘米,,完全顛覆了傳統(tǒng)認(rèn)知,,不僅是定州博物館三大“鎮(zhèn)館之寶”之一,也是迄今存世宋代早期體量最大的一件定瓷,,堪稱我國(guó)陶瓷考古史上極為重要的發(fā)現(xiàn),。

“考古人員發(fā)現(xiàn)它時(shí),它依舊保持著挺立姿態(tài),,靜靜地佇立在石函上,。”在齊增玲的指引下,記者在展廳一角,,見到了富有滄桑歷史感的石函,。俯身細(xì)觀,只見石函頂蓋居中處,,仍殘留著大凈瓶屹立千年而留下的一圈褐色痕跡,。

千年印記,見證工匠精神,,凝結(jié)歲月風(fēng)云,,令人心潮澎湃。

“古時(shí)定州多次經(jīng)歷地震,,而這件國(guó)寶卻千年不倒,,令人驚嘆不已。”齊增玲告訴記者,,歷史上除供朝廷御用外,,定瓷還通過(guò)海上絲綢之路大量輸送到埃及、印度,、日本等國(guó)家,,促進(jìn)了文明的交流互鑒。

一件文物,,一段故事,。靜謐的展柜中,流動(dòng)著神奇的文化密碼,。

定州,,是漢代中山國(guó)故地。目前的考古發(fā)掘資料顯示,,兩漢十七代中山王,,除了劉勝,、劉竟、劉衎外,,其余諸王及其陪葬墓均在今定州境內(nèi),。其中,第十六代中山王劉暢墓,,堪稱繼滿城漢墓(劉勝竇綰墓)之后,,我省考古領(lǐng)域又一重大發(fā)現(xiàn)。

“漢家陵闕”展廳的一個(gè)獨(dú)立展室內(nèi),,工作人員開啟射燈,,柔和的光線自下而上穿過(guò)那靜謐安躺的玉璧,青綠色光澤彌散開來(lái),。東漢中山穆王劉暢放在胸前近兩千年的龍?bào)ゃ暛h(huán)谷紋青玉璧,,夢(mèng)幻般地出現(xiàn)在眼前。

中國(guó)人尚玉,。中華傳統(tǒng)文化中,,玉既是祭祀禮器,又是權(quán)貴地位的象征,。玉璧,,地位尤尊。這塊玉璧通高30.5厘米,,直徑24.4厘米,,厚1.1厘米,由整塊新疆和田青玉雕琢而成,。玉色瑩潤(rùn)透亮,,紋飾疏密有致,造型古樸大方,。玉璧上部透雕相對(duì)的一龍一螭,,以陰刻線勾勒口、眼,、鼻,、耳及足爪和云氣紋,兩獸同銜一環(huán),,騰云翻轉(zhuǎn),,動(dòng)感十足……

“這是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最大、最完整的一塊出廓玉璧,,也是定州博物館三大‘鎮(zhèn)館之寶’之一,。”齊增玲告訴記者,絕頂美玉最見工藝,,這種在圓形輪廓內(nèi)部或外部雕刻龍紋,、螭紋等鏤空紋飾的玉璧形制,,被稱為“出廓璧”。其工藝遠(yuǎn)勝于圓形圓孔的傳統(tǒng)玉璧,,囊括了透雕、圓雕,、線雕等技法,,代表當(dāng)時(shí)最高的玉器設(shè)計(jì)和雕刻水平。

工藝造型的背后,,往往透露著古人的審美取向和精神追求,。

不遠(yuǎn)處,陳列著另一件鎮(zhèn)館之寶透雕神仙故事玉座屏,。這件玉座屏也出土于劉暢墓,,與傳統(tǒng)玉器單形器的基本形制不同,由四塊鏤雕玉片插接而成,,十分罕見,。

“這件玉座屏極其珍貴。”齊增玲介紹,,其上屏片神仙人物為西王母,,周圍有青鳥、朱雀,、九尾狐,、三足烏、玉兔,;下屏片神仙人物為東王公,,周圍有羽人、熊,、玄武,。此外,兩側(cè)支架上還透雕青龍,、白虎,。“這些道教題材的神話形象,主要出現(xiàn)在漢代壁畫,、畫像磚上,,在玉器上雕刻還是第一次發(fā)現(xiàn),反映了漢代貴族對(duì)道家思想的推崇,。”

博物館,,連接著過(guò)去與未來(lái),最能彰顯歷史文脈,。

“漢家陵闕”“北朝佛陀”“天下大白”“塵外千年”“金翠明珠”“故鄉(xiāng)星空”……行走在定州博物館展廳內(nèi),,猶如置身于歷史長(zhǎng)河,,5萬(wàn)余件館藏文物講述著定州的風(fēng)云變幻。齊增玲告訴記者,,自2018年新館正式開放以來(lái),,年均參觀人次近40萬(wàn),人們可以在此穿越時(shí)空,,感受中華文明的歷史脈動(dòng),。

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