癸卯兔年
好事成“兔”
《中國電視報(bào)》誠邀
著名畫家李燕先生
給本報(bào)讀者送來新春祝福
“兔年”說兔
李燕
時(shí)間過得真快,，癸卯春節(jié)到了。有記載于秦代把“地支紀(jì)年”的卯位封給了兔,，所以今年是“兔年”,。比秦早兩千年,，在彝族、哈尼族等使用的“太陽歷”里,，曾用十二個(gè)動(dòng)物作為紀(jì)日的符號(hào),，其中也有兔，可見兔深受中華民族大家庭的喜愛,。
因?yàn)橥脺厝?、可愛、機(jī)敏,、靈動(dòng),、善良，所以在三千多年前的甲骨文中就出現(xiàn)了兔的意象,。演變至今,，“兔”字仍保留著長(zhǎng)耳,、大眼、短尾,，前肢短而靈俏,、后肢長(zhǎng)而有力的形影，實(shí)在是有趣,！
東晉的桓溫在《賀白兔表》中說：“臣聞至德通玄則禎祥降,，靈和所感則異物生。今白兔見于春谷縣,，皓質(zhì)純素,，皦然殊觀。”他把白兔的出現(xiàn)視為吉祥之兆,?！稌x書·石勒傳》有言：“白兔為瑞，此黑兔為祥,。”無論是黑兔還是白兔,，皆屬吉祥之物。翻閱歷史典籍可知,，我們的祖先會(huì)把兔的出現(xiàn)鄭重其事地記錄下來,，如《古今注》云：“建平元年（公元前6年），山陽得白兔,，目赤如朱,。”《東觀漢記》云：“章帝元和二年（公元85年），白兔見,。”“永康元年（公元167年）,，西河言白兔見。”這些記錄或可糾正“白兔是外國傳來的家養(yǎng)品種”之說吧,！由此也可知，國人歷來以向往吉祥的心態(tài)去評(píng)記天造地設(shè)的動(dòng)物,，應(yīng)當(dāng)說,，這是一種積極的心理，健康的心態(tài),。
到公元283年,，一位道家大德抱樸子出生了（即記錄用青蒿素治療瘧疾的葛洪），他對(duì)兔的記錄充滿極致的想象——作為上瑞之物,，象征長(zhǎng)壽：“（兔）壽千歲,，滿五百歲者，其毛色白,。”
由于兔很機(jī)敏,，以此喻事明義的記載也饒有意味,。大家熟知的《戰(zhàn)國策·齊策四》中“狡兔三窟”的故事，意在叮囑世人行事時(shí)不要孤注一擲,，要有兩手,、三手的備用方案，以防不測(cè)襲來時(shí)陷入困境,。古人有言：“靜若處子,，動(dòng)若脫兔。”這說的是軍隊(duì)未行動(dòng)時(shí)要像羞怯的少女般靜坐,，一旦發(fā)動(dòng)進(jìn)攻,，就要像脫危奔突的兔一般迅疾。如此以陰陽,、靜動(dòng),、剛?cè)嵯酀?jì)之道論用兵，頗具哲理,。蘇東坡談寫意畫說：“振筆直遂,，以追其所見，如兔起鶻落,，少縱則逝矣,！”畫師的意象靈感一旦來臨，應(yīng)該立即放筆直取,，若不及時(shí)捕捉,，就會(huì)失之于筆端；其靈感來去之速,，如同兔子疾躲俯沖而下的鷹那樣,。
由于古人發(fā)現(xiàn)月上陰影的形狀像桂樹下有一只立兔搗藥，白亮的形狀如蟾蜍,，故稱月亮為“玉蟾”或“蟾宮”,，但更多的則稱之為“玉兔”。有人疑惑：那只立兔是如何“登月”的,？漢代刻石上有嫦娥抱兔奔月的形象,，西漢劉向的《五經(jīng)通義》上也載有月上玉兔搗藥的傳說。至魏晉,，傅玄在《擬天問》里明言：“月中何有,？白兔搗藥，興福降祉,。”傅玄之所以希望兔神降福人間,，是因?yàn)樗男貙掗煙o私。其子傅咸更是上疏力倡裁并官府，尤其主張節(jié)儉,，認(rèn)為“奢侈之費(fèi),，甚于天災(zāi)”。每到“兔年”,，重溫愛兔前賢之言,，不亦宜乎？受前賢啟發(fā),，我寫過一首《贊玉兔》：“長(zhǎng)居草野伴林泉,，曾隨嫦娥上九天。久在蟾宮不折桂,，只搗仙藥惠人間,。”題在我畫的《卯兔圖》上。
提及畫兔,，我認(rèn)為還是劉繼卣老師畫得最好,，他是我國獨(dú)樹一幟的動(dòng)物畫大師，至今無人能望其項(xiàng)背,。他教我時(shí)毫不保守,，當(dāng)面示范，至今我還保留著一幅他為我演示的《雙兔圖》,。
古人既稱月亮為“玉兔”,，又稱太陽為“金烏”（金色的烏鴉），一善跑,，一能飛,，二者相合可喻日月時(shí)光稍縱即逝。唐代韓琮的《春愁》里有“金烏長(zhǎng)飛玉兔走,，青鬢長(zhǎng)青古無有”,，意在提醒人們珍惜時(shí)光，多做有益之事,，“莫等閑白了少年頭”,。“兔年”到了，我們每個(gè)人都要加把勁兒,，腳踏實(shí)地,，埋頭苦干——路雖遠(yuǎn)，行則將至,；事雖難，做則必成,。
佳作欣賞
△《癸卯》
△《野桂流芳卯神心賞》
△《兔》
△《月上有只吉事也》
△《竹報(bào)平安迎兔年》
