癸卯兔年

好事成“兔”

《中國電視報》誠邀

著名畫家李燕先生

給本報讀者送來新春祝福

“兔年”說兔

李燕

　　時間過得真快,，癸卯春節(jié)到了,。有記載于秦代把“地支紀年”的卯位封給了兔,，所以今年是“兔年”,。比秦早兩千年,，在彝族,、哈尼族等使用的“太陽歷”里,，曾用十二個動物作為紀日的符號,，其中也有兔,，可見兔深受中華民族大家庭的喜愛。

　　因為兔溫柔,、可愛,、機敏、靈動,、善良,，所以在三千多年前的甲骨文中就出現(xiàn)了兔的意象。演變至今,，“兔”字仍保留著長耳,、大眼、短尾，前肢短而靈俏,、后肢長而有力的形影,，實在是有趣！

　　東晉的桓溫在《賀白兔表》中說：“臣聞至德通玄則禎祥降,，靈和所感則異物生,。今白兔見于春谷縣，皓質純素,，皦然殊觀,。”他把白兔的出現(xiàn)視為吉祥之兆?！稌x書·石勒傳》有言：“白兔為瑞,，此黑兔為祥。”無論是黑兔還是白兔,，皆屬吉祥之物,。翻閱歷史典籍可知，我們的祖先會把兔的出現(xiàn)鄭重其事地記錄下來,，如《古今注》云：“建平元年（公元前6年）,，山陽得白兔，目赤如朱,。”《東觀漢記》云：“章帝元和二年（公元85年）,，白兔見。”“永康元年（公元167年）,，西河言白兔見,。”這些記錄或可糾正“白兔是外國傳來的家養(yǎng)品種”之說吧！由此也可知,，國人歷來以向往吉祥的心態(tài)去評記天造地設的動物,，應當說，這是一種積極的心理,，健康的心態(tài),。

　　到公元283年，一位道家大德抱樸子出生了（即記錄用青蒿素治療瘧疾的葛洪）,，他對兔的記錄充滿極致的想象——作為上瑞之物,，象征長壽：“（兔）壽千歲，滿五百歲者,，其毛色白,。”

　　由于兔很機敏，以此喻事明義的記載也饒有意味,。大家熟知的《戰(zhàn)國策·齊策四》中“狡兔三窟”的故事,，意在叮囑世人行事時不要孤注一擲,，要有兩手、三手的備用方案,，以防不測襲來時陷入困境,。古人有言：“靜若處子，動若脫兔,。”這說的是軍隊未行動時要像羞怯的少女般靜坐,，一旦發(fā)動進攻，就要像脫危奔突的兔一般迅疾,。如此以陰陽,、靜動、剛柔相濟之道論用兵,，頗具哲理,。蘇東坡談寫意畫說：“振筆直遂，以追其所見,，如兔起鶻落,，少縱則逝矣！”畫師的意象靈感一旦來臨,，應該立即放筆直取,，若不及時捕捉，就會失之于筆端,；其靈感來去之速,，如同兔子疾躲俯沖而下的鷹那樣。

　　由于古人發(fā)現(xiàn)月上陰影的形狀像桂樹下有一只立兔搗藥,，白亮的形狀如蟾蜍，故稱月亮為“玉蟾”或“蟾宮”,，但更多的則稱之為“玉兔”,。有人疑惑：那只立兔是如何“登月”的？漢代刻石上有嫦娥抱兔奔月的形象,，西漢劉向的《五經通義》上也載有月上玉兔搗藥的傳說,。至魏晉，傅玄在《擬天問》里明言：“月中何有,？白兔搗藥,，興福降祉。”傅玄之所以希望兔神降福人間,，是因為他心胸寬闊無私,。其子傅咸更是上疏力倡裁并官府，尤其主張節(jié)儉,，認為“奢侈之費,，甚于天災”,。每到“兔年”，重溫愛兔前賢之言,，不亦宜乎,？受前賢啟發(fā)，我寫過一首《贊玉兔》：“長居草野伴林泉,，曾隨嫦娥上九天,。久在蟾宮不折桂，只搗仙藥惠人間,。”題在我畫的《卯兔圖》上,。

　　提及畫兔，我認為還是劉繼卣老師畫得最好,，他是我國獨樹一幟的動物畫大師,，至今無人能望其項背。他教我時毫不保守,，當面示范,，至今我還保留著一幅他為我演示的《雙兔圖》。

　　古人既稱月亮為“玉兔”,，又稱太陽為“金烏”（金色的烏鴉）,，一善跑，一能飛,，二者相合可喻日月時光稍縱即逝,。唐代韓琮的《春愁》里有“金烏長飛玉兔走，青鬢長青古無有”,，意在提醒人們珍惜時光,，多做有益之事，“莫等閑白了少年頭”,。“兔年”到了,，我們每個人都要加把勁兒，腳踏實地,，埋頭苦干——路雖遠,，行則將至；事雖難,，做則必成,。

佳作欣賞

　　△《癸卯》

　　△《野桂流芳卯神心賞》

　　△《兔》

　　△《月上有只吉事也》

　　△《竹報平安迎兔年》