1943年5月24日,，是哥白尼逝世400周年紀(jì)念日,，晏陽(yáng)初在這一天與愛(ài)因斯坦、杜威,、福特等人一道被評(píng)為“現(xiàn)代對(duì)世界具有革命性貢獻(xiàn)十大偉人”,，表?yè)P(yáng)狀上寫道：杰出的發(fā)明者，將中國(guó)幾千文字簡(jiǎn)化且容易讀,，使書本上的知識(shí)開(kāi)放給以前萬(wàn)千不識(shí)字人的心智,；又是他偉大人民的領(lǐng)導(dǎo)者,，應(yīng)用科學(xué)方法，肥沃他們的田土,，增加他們辛勞的果實(shí),。

1945年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織在法國(guó)巴黎舉行首次會(huì)議,，晏陽(yáng)初的助手瞿菊農(nóng)是中國(guó)代表之一,。此次會(huì)議以中國(guó)平民教育的經(jīng)驗(yàn)為藍(lán)本，制訂了文教組織基本教育計(jì)劃,，以在世界未開(kāi)發(fā)地區(qū)推行基本教育,，以掃除文盲、灌輸基本教育為目標(biāo),。晏陽(yáng)初及其同仁在國(guó)內(nèi)開(kāi)展的平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè),，已然獲得世界范圍內(nèi)的認(rèn)可并開(kāi)始影響世界。

1949年晏陽(yáng)初在臺(tái)灣雖然“只待了短短一個(gè)禮拜”,，但他當(dāng)年在定縣和四川的鄉(xiāng)村建設(shè)經(jīng)驗(yàn)卻長(zhǎng)久地留了下來(lái),。臺(tái)灣的土地改革，直接借鑒了平教會(huì)在大陸的土改試驗(yàn),，日后臺(tái)灣土改被認(rèn)為是世界學(xué)習(xí)的典范,。

從臺(tái)灣到紐約后，他巧妙地把中國(guó)鄉(xiāng)村改造計(jì)劃直接遞交至杜魯門辦公室,。意外得到難以置信的答復(fù)：“這是一項(xiàng)懸在國(guó)會(huì)的議案,，叫做‘1948年援助中國(guó)經(jīng)濟(jì)’，其總額為2.75億美元,。我準(zhǔn)備建議將所有這些錢都用于你的這個(gè)計(jì)劃,。”后來(lái)，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了一項(xiàng)名為“晏陽(yáng)初條款”的議案,，條款規(guī)定：4.2億對(duì)華經(jīng)援總額中須撥付不少于5%,、不多于10%的額度，用于中國(guó)農(nóng)村的建設(shè)與復(fù)興,。這是美國(guó)歷史上第一次由一個(gè)外籍人士促使國(guó)會(huì)通過(guò)的撥款條款,。

1955年10月，美國(guó)《展望》雜志評(píng)選晏陽(yáng)初博士為當(dāng)代世界100位最主要人物之一,，尊稱他為“世界平民教育之父”,，“真正的哲學(xué)家與人道主義者”，“是一個(gè)具有堅(jiān)定信仰和豐富想象力的英勇學(xué)者,，是勞苦平民心智與精神的解放者”,。

從1918年在一戰(zhàn)法國(guó)戰(zhàn)區(qū)為中國(guó)勞工進(jìn)行識(shí)字掃盲教育起，到1990年1月在美國(guó)逝世，70多年來(lái),，晏陽(yáng)初幾乎僅做了一件事：為中國(guó)和世界的勞苦大眾服務(wù),，發(fā)展平民教育。

當(dāng)年,，他和平教會(huì)同仁們?cè)诤颖倍h農(nóng)村一待就是10年,；隨即又前往湖南、四川農(nóng)村,，又是十幾年,；此后抵達(dá)臺(tái)灣，再到國(guó)外,，從美國(guó)走到更多的第三世界國(guó)家……

晏陽(yáng)初以國(guó)際平民教育委員會(huì)主席的身份,，從未停止推廣其在國(guó)內(nèi)的平民教育與鄉(xiāng)村建設(shè)理念。他沒(méi)有派別,、沒(méi)有主義,、沒(méi)有槍炮、沒(méi)有階級(jí),，只有他的《平民千字課》和對(duì)“免于愚昧無(wú)知的自由”的呼吁,，他始終站在平民教育運(yùn)動(dòng)第一線。

從20世紀(jì)50年代初到80年代末,，晏陽(yáng)初開(kāi)始把實(shí)驗(yàn)視線投向更多需要關(guān)注的第三世界國(guó)家,，推行“定縣實(shí)驗(yàn)”中總結(jié)出的理論與經(jīng)驗(yàn)。時(shí)任聯(lián)合國(guó)教科文組織顧問(wèn)的他,，以菲律賓為基地,，為亞洲的泰國(guó)、日本,、印度,、印尼，非洲的加納,，拉丁美洲的哥倫比亞等國(guó)的平民教育與鄉(xiāng)村改造作出了卓越的貢獻(xiàn)。1967年,，他在菲律賓創(chuàng)建了國(guó)際鄉(xiāng)村改造學(xué)院,，這里成為全世界鄉(xiāng)村工作干部的培訓(xùn)中心，至今仍在運(yùn)行,。

寫下《九十自述》時(shí),，他還記得20世紀(jì)80年代重返定縣的情形：那里已更名定州，鄉(xiāng)建繁盛,。面對(duì)大多陌生的村民,，他用高音喇叭說(shuō)了句，兄弟姐妹們，我回來(lái)了,。就此老淚縱橫,，泣不成聲。

1989年10月25日,，美國(guó)總統(tǒng)喬治·布什致電晏陽(yáng)初,，祝賀他99歲壽辰，賀詞中說(shuō)：您一生服務(wù)于發(fā)展中國(guó)家的鄉(xiāng)村平民,，給了眾多美國(guó)人極大的鼓舞,。通過(guò)尋求給予那些處于困境中的人以幫助，而不是施舍,，您重申了人的尊嚴(yán)和價(jià)值,。我對(duì)您通過(guò)給予平民更多的自由和機(jī)會(huì)來(lái)幫助他們擺脫貧窮所做的努力表示贊賞。您已使無(wú)數(shù)人認(rèn)識(shí)到：任何一個(gè)人不只是有一張吃飯的嘴,，而是具備無(wú)限潛力的,、有兩只勞動(dòng)的手的、有價(jià)值的人,。您是我們?nèi)祟惖捻灨?，是你們同行的楷模?/p>

1990年,，晏陽(yáng)初先生以百歲高齡在美國(guó)仙逝,。而他關(guān)于“世界最基本的要素是什么”的發(fā)問(wèn)，人們至今還在追尋答案,。這是一個(gè)大陸社會(huì)至今陌生的偉人,，是我們自家的圣賢。這是一個(gè)說(shuō)不盡的巨人,。

陶行知：生活即教育,，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一

一個(gè)世紀(jì)以前,，民國(guó)青年陶文所在的中國(guó),，共和立憲剛剛替代千年的王權(quán)，似乎為古老的帝國(guó)帶來(lái)了一派欣然的新氣象,，卻又在根深蒂固處透著別扭和隔閡,。中國(guó)真的天生不能是民主國(guó)家嗎？這個(gè)問(wèn)題在100年前也已有無(wú)數(shù)人追問(wèn),。22歲的陶文以為,，健康和穩(wěn)定的共和國(guó)必須具備兩大要素：真領(lǐng)袖和能識(shí)別真領(lǐng)袖的國(guó)民。他甚至認(rèn)為,，第二個(gè)要素遠(yuǎn)比第一個(gè)要素重要,，得到具有識(shí)別能力的國(guó)民,，唯一的途徑就是教育。

“人民貧,，非教育莫與富之,；人民愚，非教育莫與智之,；黨見(jiàn),，非教育不除；精忠,，非教育不出,。”1914年，23歲的陶行知以第一名的成績(jī)畢業(yè)于金陵大學(xué),，并在畢業(yè)典禮上宣讀論文《共和精義》,。

雖以政治為題，但《共和精義》處處指向教育,。時(shí)任江蘇省教育會(huì)副會(huì)長(zhǎng)的黃炎培正于臺(tái)下觀禮,，對(duì)陶行知的論文印象十分深刻，以致于32年后陶行知去世,，他題寫挽詩(shī)時(shí),，想起的仍是那次見(jiàn)面的場(chǎng)景，“秀絕金陵第一聲,，當(dāng)時(shí)行知號(hào)知行”,。 （28）

以民國(guó)國(guó)家講壇上幾位先生的個(gè)性經(jīng)歷為經(jīng)，中國(guó)社會(huì)變革為緯,，將其性格,、命運(yùn)、經(jīng)歷,、學(xué)術(shù),、風(fēng)范等漸次呈現(xiàn)，反映了先生們卓爾不群的獨(dú)特面貌,。

歷史回眸

《先生》編寫組 著

中信出版社

來(lái)源：西安晚報(bào)