端午節(jié)別稱(chēng)
    端午節(jié),，我國(guó)民間以農(nóng)歷五月初五為“端午”,，按夏正建寅，五月為午月,，故五日也稱(chēng)午日,?！讹L(fēng)土記》說(shuō)：仲夏端午，端始也,，謂五月初五也,，故端午節(jié)又稱(chēng)為“重午節(jié)”。
    端午節(jié)開(kāi)始?xì)夂蛞堰M(jìn)入夏天,，福州民諺曰：“吃過(guò)端午粽,，寒衣才能送。”這時(shí)陽(yáng)光中午時(shí)尤為強(qiáng)烈,，又因“午時(shí)”為“陽(yáng)辰”,，故端午節(jié)又稱(chēng)“端陽(yáng)節(jié)”。民國(guó)時(shí)期被定為“夏節(jié)”,。這種說(shuō)法源于三千年前夏,、商、周時(shí)代,。當(dāng)時(shí)以“夏至節(jié)”為“端午節(jié)”,。唐代韓鄂在《歲華紀(jì)麗》中說(shuō)：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中夏,。”便是這個(gè)道理,。
    端午節(jié)又叫“女兒節(jié)”，據(jù)清初康熙《大興縣志》記載,，五月五日這一天,，少女們須佩靈符,，頭插榴花，已嫁之女,，也可各回娘家,，故又稱(chēng)為“女兒節(jié)”。
    至于端午節(jié)又叫“天中節(jié)”,，根據(jù)是明代田汝成《西湖游覽志余》卷二十載：“端午為天中節(jié),，人家包黍秫以為粽，束五色彩絲,。”而端午最為特別的別稱(chēng)是“地臘節(jié)”與“躲五節(jié)”,。據(jù)《云笈七簽》記載，道家五月初五不叫端午節(jié),，而叫“地臘節(jié)”,，正月初一叫“天臘節(jié)”。
    由于端午節(jié)開(kāi)始,，酷暑將臨,，五毒孳生（五毒指蛇、蝎,、蜈蚣,、蟾蜍、壁虎）人間開(kāi)始流行瘟疫等疾病,，故五月古人稱(chēng)之為“惡月”,。所以古時(shí)有的地方在端午節(jié)這一天，父母便把未滿(mǎn)周歲的兒童,，送到外婆家去躲藏,，以避邪毒，故有“躲午節(jié)”之稱(chēng),。
    端午節(jié)風(fēng)俗
    佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊,，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng),。香囊內(nèi)藏有朱砂,、雄黃、香藥,，外包以絲布,，清香四溢。
    懸鐘馗像：鐘馗捉鬼,，是端午節(jié)習(xí)俗,，在江淮地區(qū)，家家懸鐘馗像,，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪,。
    掛艾葉菖蒲：以艾葉懸于堂中,，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍,，插于門(mén)榻,，有驅(qū)魔法鬼之神效。
    賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去,，于是有許多人借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。
    吃粽子：荊楚之人在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中,，以祭祀屈原,，為恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下,，以后漸用粽葉包米代替竹筒,。
    飲雄黃酒：用以驅(qū)蟲(chóng)解五毒。流傳民間的《白蛇傳》故事,，即是以雄黃酒解蛇虺諸毒,，而現(xiàn)白蛇原形,。此種習(xí)俗,，在長(zhǎng)江流域地區(qū)很盛行。
    游百?。菏⑿杏谫F州地區(qū)的端午習(xí)俗,。男女老幼野外游玩，穿新衣,。晚上回家將花草和水煮開(kāi)洗澡,，老年人稱(chēng)為“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人,，一年到頭就不會(huì)獲得吉利,。
    帶葫蘆：端午節(jié)帶葫蘆是歷來(lái)的風(fēng)俗，小孩,、成人佩帶葫蘆,，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng),。佩帶傳統(tǒng)文化寓意“福祿”的葫蘆,，可以化戾氣為平和，增強(qiáng)福緣氣場(chǎng),。