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定州博物館:一片顏色此中藏

時(shí)間:2023-11-27 10:27:37  來(lái)源:河北日?qǐng)?bào)  作者:龔正龍

11月3日,,參觀者在定州博物館欣賞國(guó)寶級(jí)文物白釉刻花龍首大凈瓶。通訊員高銘陽(yáng)攝

河北日?qǐng)?bào)記者龔正龍

11月3日,,定州博物館“天下大白”展廳內(nèi),,國(guó)寶級(jí)文物白釉刻花龍首大凈瓶昂首挺立。

一束光線,,落在它秀美的肩頸上,,折射出淡淡的釉色,彌漫著與生俱來(lái)的素雅和高貴,。那優(yōu)美的造型,、瑩潤(rùn)的釉色、沉穩(wěn)的刻工,即使穿越千年,,依然動(dòng)人心魄,。

“白如玉,薄如紙,,聲如磬”,,作為中國(guó)古代五大名窯之一,定窯創(chuàng)燒于隋唐,,至北宋達(dá)到高峰,。元代以后,不僅燒制技藝失傳,,連窯址所在地也湮沒(méi)無(wú)考,。隨著近代考古學(xué)的興起,考古發(fā)掘逐漸揭開定窯迷霧,,確定窯址主要分布在今曲陽(yáng)澗磁村一帶,,而最美的定瓷文物,則在今之定州,。

“定瓷因定州而命名,。定瓷,是河北的文化名片,,是中國(guó)傳統(tǒng)技藝的結(jié)晶,。”定州博物館館長(zhǎng)齊增玲告訴記者,上世紀(jì)六十年代末,,定州考古發(fā)掘靜志寺,、凈眾院塔基地宮,出土文物800多件(套),,再現(xiàn)了定州自北魏經(jīng)隋唐至宋初五百多年間,,石雕、金工,、制瓷,、絲織、繪畫等工藝之發(fā)達(dá),。其中,,定瓷有169件,件件精美,,特別是被譽(yù)為“定瓷之王”的白釉刻花龍首大凈瓶,,更是風(fēng)華絕代。

只見它瓶頸細(xì)長(zhǎng),,頸中部塑圓盤,,圓肩,、鼓腹、臥足,,以刻花技法通體飾蓮紋,、竹節(jié)紋、菊紋等紋飾,,一側(cè)塑有龍首狀短流,,龍首高昂,氣勢(shì)飛揚(yáng)……

因燒造技術(shù)難度高,,瓷器史上素有“自古定窯無(wú)大器”之說(shuō),。但這件大凈瓶高60.9厘米,腹徑19.1厘米,,底徑10.1厘米,,完全顛覆了傳統(tǒng)認(rèn)知,不僅是定州博物館三大“鎮(zhèn)館之寶”之一,,也是迄今存世宋代早期體量最大的一件定瓷,堪稱我國(guó)陶瓷考古史上極為重要的發(fā)現(xiàn),。

“考古人員發(fā)現(xiàn)它時(shí),,它依舊保持著挺立姿態(tài),靜靜地佇立在石函上,。”在齊增玲的指引下,,記者在展廳一角,見到了富有滄桑歷史感的石函,。俯身細(xì)觀,,只見石函頂蓋居中處,仍殘留著大凈瓶屹立千年而留下的一圈褐色痕跡,。

千年印記,,見證工匠精神,凝結(jié)歲月風(fēng)云,,令人心潮澎湃,。

“古時(shí)定州多次經(jīng)歷地震,而這件國(guó)寶卻千年不倒,,令人驚嘆不已,。”齊增玲告訴記者,歷史上除供朝廷御用外,,定瓷還通過(guò)海上絲綢之路大量輸送到埃及,、印度、日本等國(guó)家,,促進(jìn)了文明的交流互鑒,。

一件文物,一段故事。靜謐的展柜中,,流動(dòng)著神奇的文化密碼,。

定州,是漢代中山國(guó)故地,。目前的考古發(fā)掘資料顯示,,兩漢十七代中山王,除了劉勝,、劉竟,、劉衎外,其余諸王及其陪葬墓均在今定州境內(nèi),。其中,,第十六代中山王劉暢墓,堪稱繼滿城漢墓(劉勝竇綰墓)之后,,我省考古領(lǐng)域又一重大發(fā)現(xiàn),。

“漢家陵闕”展廳的一個(gè)獨(dú)立展室內(nèi),工作人員開啟射燈,,柔和的光線自下而上穿過(guò)那靜謐安躺的玉璧,,青綠色光澤彌散開來(lái)。東漢中山穆王劉暢放在胸前近兩千年的龍?bào)ゃ暛h(huán)谷紋青玉璧,,夢(mèng)幻般地出現(xiàn)在眼前,。

中國(guó)人尚玉。中華傳統(tǒng)文化中,,玉既是祭祀禮器,,又是權(quán)貴地位的象征。玉璧,,地位尤尊,。這塊玉璧通高30.5厘米,直徑24.4厘米,,厚1.1厘米,,由整塊新疆和田青玉雕琢而成。玉色瑩潤(rùn)透亮,,紋飾疏密有致,,造型古樸大方。玉璧上部透雕相對(duì)的一龍一螭,,以陰刻線勾勒口,、眼、鼻,、耳及足爪和云氣紋,,兩獸同銜一環(huán),,騰云翻轉(zhuǎn),動(dòng)感十足……

“這是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最大,、最完整的一塊出廓玉璧,,也是定州博物館三大‘鎮(zhèn)館之寶’之一。”齊增玲告訴記者,,絕頂美玉最見工藝,,這種在圓形輪廓內(nèi)部或外部雕刻龍紋、螭紋等鏤空紋飾的玉璧形制,,被稱為“出廓璧”,。其工藝遠(yuǎn)勝于圓形圓孔的傳統(tǒng)玉璧,囊括了透雕,、圓雕,、線雕等技法,代表當(dāng)時(shí)最高的玉器設(shè)計(jì)和雕刻水平,。

工藝造型的背后,,往往透露著古人的審美取向和精神追求。

不遠(yuǎn)處,,陳列著另一件鎮(zhèn)館之寶透雕神仙故事玉座屏,。這件玉座屏也出土于劉暢墓,與傳統(tǒng)玉器單形器的基本形制不同,,由四塊鏤雕玉片插接而成,十分罕見,。

“這件玉座屏極其珍貴,。”齊增玲介紹,其上屏片神仙人物為西王母,,周圍有青鳥,、朱雀、九尾狐,、三足烏,、玉兔;下屏片神仙人物為東王公,,周圍有羽人,、熊、玄武,。此外,,兩側(cè)支架上還透雕青龍、白虎,。“這些道教題材的神話形象,,主要出現(xiàn)在漢代壁畫,、畫像磚上,在玉器上雕刻還是第一次發(fā)現(xiàn),,反映了漢代貴族對(duì)道家思想的推崇,。”

博物館,連接著過(guò)去與未來(lái),,最能彰顯歷史文脈,。

“漢家陵闕”“北朝佛陀”“天下大白”“塵外千年”“金翠明珠”“故鄉(xiāng)星空”……行走在定州博物館展廳內(nèi),猶如置身于歷史長(zhǎng)河,,5萬(wàn)余件館藏文物講述著定州的風(fēng)云變幻,。齊增玲告訴記者,自2018年新館正式開放以來(lái),,年均參觀人次近40萬(wàn),,人們可以在此穿越時(shí)空,感受中華文明的歷史脈動(dòng),。

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