教育經(jīng)歷

 

 

晏陽初在塾師兼鄉(xiāng)醫(yī)的父親的教育下，他受到儒家文化的熏陶,。諳習(xí)時(shí)勢的父親也深知“書香之外另有世界,，西學(xué)乃潮流所趨”。因此毅然將少年晏陽初送到幾百里之外的基督教內(nèi)地會(huì)創(chuàng)辦的西學(xué)堂接受新學(xué),。

晏陽初

晏陽初

1913年就讀于香港圣保羅書院（香港大學(xué)前身）,，后轉(zhuǎn)美耶魯大學(xué),，主修政治經(jīng)濟(jì)。

1918年畢業(yè),，獲學(xué)士學(xué)位,。1919年入普林斯頓大學(xué)研究院，攻歷史學(xué),，獲碩士學(xué)位,。

1944～1945年，美國錫拉丘茲等三大學(xué)授予榮譽(yù)博士學(xué)位,。晏陽初大學(xué)畢業(yè)后,，立志獻(xiàn)身平民教育。

從業(yè)經(jīng)歷

 

 

1923～1949年長期擔(dān)任中華平民教育促進(jìn)會(huì)總會(huì)總干事,。1926年在河北定縣（今定州市）開始鄉(xiāng)村平民教育實(shí)驗(yàn),。1940年至1949年在重慶歇馬鎮(zhèn)創(chuàng)辦中國鄉(xiāng)村建設(shè)育才院（后名鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院）任院長，組織開展華西鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn),。1950年離臺(tái)灣赴美國,。

50年代以后，協(xié)助菲律賓,、泰國,、危地馬拉、哥倫比亞及加納等國建立鄉(xiāng)村改造促進(jìn)會(huì),。

60年代在菲律賓創(chuàng)辦國際鄉(xiāng)村改造學(xué)院,，任院長及該院理事會(huì)主席。晏陽初還曾在聯(lián)合國教育,、科學(xué)及文化組織擔(dān)任顧問,。

教育運(yùn)動(dòng)

 

 

1920年，晏陽初回到中國,，在歸國前,，他立志不做官，不發(fā)財(cái),，將終身獻(xiàn)給勞苦的大眾,。回國后他首先在上?；浇糖嗄陼?huì)全國協(xié)會(huì)智育部主持平民教育工作,，期間編制刊行了《平民千字科》等教材。192

晏陽初

晏陽初

2年晏陽初發(fā)起全國識(shí)字運(yùn)動(dòng),，號(hào)召“除文盲,、做新民”，3月他轉(zhuǎn)到湖南長沙組織平民教育討論會(huì),并在長沙推行他的《全城平民教育運(yùn)動(dòng)計(jì)劃》,，他將長沙分為52個(gè)單位,，發(fā)動(dòng)400名小學(xué)教師以游行、散發(fā)傳單等方式宣傳平民教育,。不久他籌資組建了200所平民學(xué)校,，先后招生2500余人，在長沙實(shí)驗(yàn)的全國識(shí)字運(yùn)動(dòng)是晏陽初平民教育理論的第一次大規(guī)模實(shí)驗(yàn),，取得了重大的影響,，青年毛澤東就曾經(jīng)作為義務(wù)教員參與過晏陽初在長沙的平民教育運(yùn)動(dòng)，一些毛澤東研究者認(rèn)為,，毛正是受到晏陽初思想的影響才覺悟要以簡單,、務(wù)實(shí)和經(jīng)濟(jì)的方式真正地打到民間中去。1923年在長沙獲得成功的晏陽初來到北京,，在文化名人張伯苓,、蔣夢麟、陶行知以及時(shí)任北洋政府總理的熊希齡的夫人朱其慧等社會(huì)名流的支持下于3月26日組織成立中華平民教育促進(jìn)會(huì),，任總干事,。平教會(huì)成立后先后在華北、華中,、華東,、華西、華南等地開展義務(wù)掃盲活動(dòng),。

隨著平民教育運(yùn)動(dòng)的開展,，晏陽初逐漸認(rèn)識(shí)到中國的平民教育重點(diǎn)在農(nóng)民的教育，平教會(huì)設(shè)立了鄉(xiāng)村教育部,，經(jīng)歷了兩年的實(shí)地調(diào)查,，平教會(huì)選擇河北定縣作為平民教育的實(shí)驗(yàn)試點(diǎn)。1926年晏陽初與志同道合的一批知識(shí)分子來到定縣翟城村,，推行他的鄉(xiāng)村教育計(jì)劃,，1929年平教總會(huì)遷往定縣，全力以赴地在這里開展鄉(xiāng)村教育的實(shí)踐,。晏陽初認(rèn)為中國農(nóng)民問題的核心是“愚貧弱私”四大病,，提出以“學(xué)校式、社會(huì)式,、家庭式”三大方式結(jié)合并舉,，“以文藝教育攻愚，以生計(jì)教育治窮,，以衛(wèi)生教育扶弱,，以公民教育克私”四大教育連環(huán)并進(jìn)的農(nóng)村改造方案。

年輕時(shí)的晏陽初

年輕時(shí)的晏陽初

晏陽初在河北定縣推行的各項(xiàng)平民教育活動(dòng)都從農(nóng)民的切身需求出發(fā),，著眼于小處：為減少通過飲用水傳染的疾病,，平教會(huì)指導(dǎo)農(nóng)民修建井蓋與圍圈,，適時(shí)消毒滅菌；訓(xùn)練公立師范學(xué)生與平民學(xué)校學(xué)生進(jìn)行免疫接種,；訓(xùn)練助產(chǎn)士代替舊式產(chǎn)婆,，向舊式產(chǎn)婆普及醫(yī)學(xué)常識(shí)；建立各區(qū)保健所,，培訓(xùn)合格醫(yī)生,；從平民學(xué)校畢業(yè)生中培訓(xùn)各村診所的護(hù)士與公共衛(wèi)生護(hù)士；為村民引入優(yōu)良棉花和蛋雞品種,；組織成立平民學(xué)校同學(xué)會(huì),，建立村民自治組織；改組縣鄉(xiāng)議會(huì),，改造縣鄉(xiāng)政府,。

1930年代初，晏陽初在定縣的鄉(xiāng)村教育實(shí)踐得到國民政府民政部次長的肯定,，并決定將晏陽初的經(jīng)驗(yàn)向全國推廣,，設(shè)立了鄉(xiāng)村建設(shè)育才院，在中國各省劃出一個(gè)縣進(jìn)行鄉(xiāng)村教育試點(diǎn),，期間先后成立了定縣實(shí)驗(yàn)縣,、衡山實(shí)驗(yàn)縣、新都實(shí)驗(yàn)縣和華西試驗(yàn)區(qū)等鄉(xiāng)村教育實(shí)驗(yàn)區(qū),。1940年鄉(xiāng)村教育育才院改名為鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院,，晏陽初任院長。

晏陽初,、許雅麗伉儷

晏陽初,、許雅麗伉儷

1936年，日本對華北的侵略步伐步步逼近,，晏陽初和平教總會(huì)在戰(zhàn)爭威脅下離開定縣,，向南撤退。1937年晏陽初接到湖南省政府省主席何鍵的邀請,，希望他協(xié)助動(dòng)員三千萬普通民眾參與抗日,，在任上晏陽初撤銷了將近三分之二的縣級官員，招募了近五千名學(xué)者和科學(xué)家參與政府工作這是中國歷史上最大規(guī)模的一次基層政治改造試驗(yàn),。

1945年抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后,，晏陽初曾試圖游說蔣介石為鄉(xiāng)村教育投入更多資源，但是由于國共內(nèi)戰(zhàn)的因素而遭到蔣的拒絕,，在蔣介石處碰壁的晏陽初轉(zhuǎn)而尋求美國的支持,，他游說杜魯門總統(tǒng)和美國國會(huì)議員為中國鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)提供資助，最終美國國會(huì)通過了一條名為“晏陽初條款”的法案，法案規(guī)定須將“四億二千萬對華經(jīng)援總額中須撥付不少于百分之五,、不多于百分之十的額度,，用于中國農(nóng)村的建設(shè)與復(fù)興”。

1949年中國共產(chǎn)黨取得勝利,，晏陽初輾轉(zhuǎn)到了臺(tái)灣,，從此晏陽初和他的鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)在中國大陸銷聲匿跡。

貢獻(xiàn)影響

 

 

國內(nèi)影響

 

晏陽初自1920年代開始致力于平民教育七十余年,，被譽(yù)為“世界平民教育運(yùn)動(dòng)之父”,，與陶行知先生并稱

晏陽初博士史跡展覽館

晏陽初博士史跡展覽館

“南陶北晏”,。他1920年代－1930年代在河北定縣的平民教育實(shí)踐為定縣乃至河北留下了大量有形和無形的財(cái)產(chǎn),，據(jù)1980年代的統(tǒng)計(jì)，定州(即定縣)是河北省內(nèi)唯一一個(gè)無文盲縣,；1920年代晏陽初引入的良種棉花,、蘋果、白楊等作物和引入培育的良種雞等仍然廣受當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的歡迎,；另外1970年代普遍中華農(nóng)村的“赤腳醫(yī)生”以及相關(guān)的培養(yǎng)計(jì)劃,，皆承襲自晏陽初在定縣的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，1990年代后期在中國大陸部分農(nóng)村推行的村官直選等政治體制改革的試點(diǎn),，也無不是在重復(fù)當(dāng)年的定縣經(jīng)驗(yàn),。1949年國民政府遷臺(tái)后，在農(nóng)村建設(shè)方面大量借鑒晏陽初的定縣經(jīng)驗(yàn),，農(nóng)村的進(jìn)步成為日后臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)騰飛的重要基礎(chǔ),。

國際影響

 

晏陽初離開中國大陸后不久即離臺(tái)赴美，在美國他協(xié)助南美,、非洲和東南亞的發(fā)展中國家推進(jìn)平民教育運(yùn)動(dòng),。

1956年在晏陽初的幫助下菲律賓建立了國際鄉(xiāng)村改造學(xué)院，并實(shí)現(xiàn)了真正的民選議會(huì),。國際鄉(xiāng)村改造學(xué)院運(yùn)行至今,，專門向第三世界國家推廣晏陽初的平民教育思想，協(xié)助第三世界國家培訓(xùn)平民教育教師,。

晏陽初移民美國后,，致力于向世界推廣他的鄉(xiāng)村教育理念，并擔(dān)任聯(lián)合國教科文組織的顧問,。在他的協(xié)助下,，菲律賓、加納,、哥倫比亞等欠發(fā)達(dá)國家紛紛推行類似計(jì)劃,。

傳播繼承

 

晏陽初與各國鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖合影

晏陽初與各國鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖合影

晏陽初因其對社會(huì)底層的關(guān)心以及身體力行地深入農(nóng)村開展鄉(xiāng)村教育的行動(dòng)受到廣泛的尊敬，獲得很多榮譽(yù)。但是在晏陽初的故鄉(xiāng),，由于意識(shí)形態(tài)的原因,，人們對晏陽初的貢獻(xiàn)幾乎一無所知。直到1980年代之后,，中國大陸的人們才開始逐漸認(rèn)識(shí)晏陽初和他的平民教育理論,，一些從事農(nóng)村問題研究的社會(huì)學(xué)者如溫鐵軍等將晏陽初在中國大陸中斷的鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)繼續(xù)下去，成立了晏陽初平民教育與鄉(xiāng)村建設(shè)委員會(huì),、晏陽初鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院,、晏陽初研究會(huì)等非政府組織?？傮w而言,，中國大陸的學(xué)術(shù)界和民間正在逐步重新認(rèn)識(shí)晏陽初和他的教育理念。

評價(jià)

 

河北定州市有以晏陽初命名的中學(xué)以及晏陽初故居,。晏陽初在1943年和愛因斯坦等人一起被評選為“現(xiàn)代世界最具革命性貢獻(xiàn)的十大偉人”,，晏陽初被譽(yù)為世界平民教育運(yùn)動(dòng)之父或者1955年晏陽初被《展望》雜志評為“當(dāng)代世界一百位最主要人物”，晏陽初得到里根總統(tǒng)的高度評價(jià)等等,。所得獎(jiǎng)項(xiàng)受到別有用心之人的“質(zhì)疑”,。

家庭晚年

 

1917年晏陽初在當(dāng)選耶魯華人協(xié)會(huì)會(huì)長期間，結(jié)識(shí)了紐約華人牧師許芹的女兒許雅麗,。許雅麗1920年來到上海,，在女子體育師范任教。1921年9月23日,，晏陽初與許雅麗結(jié)為伉儷,。1980年8月8日許雅麗突發(fā)心臟病醫(yī)治無效逝世。

晏陽初墓

晏陽初墓

在晏陽初的晚年,，經(jīng)時(shí)任全國人大副委員長周谷城的邀請,，他重新獲得機(jī)會(huì)回到中國大陸，于1985年獲準(zhǔn)訪問河北定縣,，會(huì)見了一些親戚,、同仁和校友，并受到了當(dāng)時(shí)政協(xié)主席鄧穎超的接見,。1987年他再次回國訪問,。1990年1月17日晏陽初病逝于美國。

1993年,，晏陽初的長女晏群英遵照遺囑將他的一部分骨灰送回巴中安葬,。1997年晏陽初的陵墓在巴中東郊的塔子山建成。

教育思想

 

 

在晏陽初看來,，“民為邦本,，本固邦寧”,，這話雖舊，“實(shí)有至理,。人民委實(shí)是國家的根本,。”然而，當(dāng)時(shí)中國雖號(hào)稱有四萬萬人民,，但其中80%以上是文盲,。而且中國以農(nóng)立國，這些“有眼不會(huì)識(shí)字的瞎民”的絕大多數(shù)是在農(nóng)村,。因此,，為平民辦教育，尤其是到鄉(xiāng)村中去為農(nóng)民辦教育,，“開發(fā)世界最大最富的‘腦礦’”,，這是關(guān)系到“本固邦寧”的根本問題。從1926年以后,，晏陽初把平民教育的重點(diǎn)從城市轉(zhuǎn)到農(nóng)村,，教育的對象也由城市平民變?yōu)猷l(xiāng)村農(nóng)民,，心甘情愿“給鄉(xiāng)下佬辦教育”,。晏陽初從事鄉(xiāng)村教育的一個(gè)顯著特點(diǎn)是進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。他根據(jù)中國農(nóng)村社會(huì)的實(shí)際狀況,，主張以一個(gè)縣為實(shí)驗(yàn)研究的基本單位,。在進(jìn)行廣泛、深入,、科學(xué)調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,，最終選擇河北省定縣作為實(shí)驗(yàn)區(qū)。在中國鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)中,，首創(chuàng)以一個(gè)縣為基本單位從事鄉(xiāng)村教育實(shí)驗(yàn)研究,。在鄉(xiāng)村教育實(shí)踐中，提出“四大教育”,、“三大方式”,。所謂“四大教育”，即是文藝教育,、生機(jī)教育,、衛(wèi)生教育和公民教育。“四大教育”的目的是為了克服當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的四大問題,。其中文藝教育的目的在于培養(yǎng)知識(shí)力,，解決“愚”的問題；生機(jī)教育的目的在于培養(yǎng)生產(chǎn)力,，解決“窮”的問題,；衛(wèi)生教育的目的在于培養(yǎng)健康力，解決“弱”的問題；公民教育的目的在于培養(yǎng)團(tuán)結(jié)力,，解決“私”的問題,。推行“四大教育”，必須采用“三大方式”,，即學(xué)校式,、家庭式和社會(huì)式。晏陽初還主張要“化農(nóng)民”,，必先“農(nóng)民化”,。晏陽初認(rèn)為，知識(shí)分子到鄉(xiāng)村去,，為農(nóng)民辦教育,，要“化農(nóng)民”，自己首先必須“農(nóng)民化”,。要虛心向農(nóng)民學(xué)習(xí),，“給農(nóng)民作學(xué)徒”；要與農(nóng)民共同生活和勞動(dòng),，只有在同他們廣泛深入的接觸中,，才能真正了解他們的需要，更好地為他們服務(wù),。晏陽初的教育思想,，反映了他得拳拳愛國之心，不僅在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大社會(huì)影響,，而且在當(dāng)下也仍有現(xiàn)實(shí)意義,。