最近,，武漢的火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院相繼投入使用,，給抗擊疫情提供了有力保障。這兩座醫(yī)院的命名,，極具中國傳統(tǒng)文化特色,，體現(xiàn)了全國人民的美好祝愿,。湖北屬于古時楚國的領(lǐng)域，在傳統(tǒng)民俗文化中,，楚人相信自己是火神祝融的后代,，火神正好能驅(qū)瘟神，同樣,，在傳統(tǒng)文化中,，雷神也有滅瘟疫的職責(zé)，于是就有了“火神山”和“雷神山”之名,。
在人類早期,，因為自然現(xiàn)象難以捉摸,，便虛擬出不同的神仙對應(yīng)著不同的自然現(xiàn)象，同時,，人們還建相應(yīng)的寺廟,，用于祈求風(fēng)調(diào)雨順。這在封建社會,，尤為常見,。有著兩千多年建城史的北京城，自然少不了這些廟宇,。如今,，北京城里還有多座火神廟以及雷神廟，甚至還有風(fēng)神廟,、云神廟以及雨神廟等建筑,。
這些廟宇背后有著怎樣的故事，又展現(xiàn)了怎樣的傳統(tǒng)文化遺存,？
北京城歷史上有好幾座火神廟,，據(jù)民國年間《北平廟宇通檢》記載，民國初年,，北京城內(nèi)有火神廟17處,。如今現(xiàn)在保存較完整的有什剎海火神廟,、琉璃廠火神廟,、古剎火神廟、花市火神廟等,。其中,，規(guī)模最大、歷史最悠久的要數(shù)什剎海邊上的火神廟,。它始建于唐代貞觀年間,，那時候北京還叫“幽州”。
當(dāng)年幽州城的城址,，大概在今天的廣安門周邊一帶,，而那個時候的火神廟，充其量也就是幽州城郊區(qū)的一座不起眼的小廟,。元代興建大都城,，這座火神廟也算是“進城”了——其位置正好位于元大都中軸線上的萬寧橋北側(cè)路西，而且其旁邊便是大運河的終點積水潭（什剎海）,，可謂車水馬龍之所,。也正是因此，這座曾經(jīng)不知名的小廟逐漸繁盛起來,。元代至正六年（1346年）曾對這座廟宇進行過修整,。從這一點來講就可以看到,，元代時，這座廟的地位遠(yuǎn)高于唐代,。
明代時,，這座火神廟借助著幾把火而“火”了起來。萬歷二十四年（1596年）,，紫禁城用火不慎,，將乾清宮和坤寧宮徹底燒毀。第二年又一場原因不明的大火從紫禁城歸極門（今熙和門）燃起,，很快便蔓延至三大殿,，最終結(jié)果是紫禁城前半部分主體建筑焚毀殆盡。大內(nèi)連遭大火,，令萬歷皇帝憂心忡忡,，為了安慰內(nèi)心的恐懼與憂愁，萬歷皇帝決定向神靈“求助”,，于是在萬歷三十三年（1605年）頒布一道圣旨,，將北安門（地安門）外火德真君廟擴建。
廟宇擴建完畢,，皇宮的主體建筑也快竣工了,，沒想到在天啟六年（1626年），火神廟這里竟然出了一件怪事,?！兜劬┚拔锫浴酚涊d了這樣一個“傳說”，這一年的五月初六上午十點左右,，皇城北安門的幾個內(nèi)侍聽到后門橋附近“粗細(xì)樂先后過者三”,，也就是一共有三起兒鼓樂喧天的聲音，滿臉疑惑的內(nèi)侍循聲而來,，發(fā)現(xiàn)聲音是源于這座火德真君廟里，他們推門而入,，打開大殿,，令人驚呆的場景出現(xiàn)了：從殿內(nèi)沖出來一個巨大的火球，直奔西南方向而去,，不一會,，火球飛去的方向傳來一聲巨響，那便是明代歷史上有名的一則災(zāi)變——王恭廠大爆炸,。王恭廠大爆炸是真實發(fā)生的事件,，但其原因歷來是個謎?！兜劬┚拔锫浴分械倪@段描述與天啟末年政治腐敗有很大關(guān)系,，當(dāng)時魏閹當(dāng)權(quán),，朝中忠良盡被陷害，于是“虛構(gòu)”出火神顯靈的事件,。這體現(xiàn)了當(dāng)時的人們希望有人能在關(guān)鍵時刻挺身而出,，護佑國家太平的良好愿望。
因為這座火神廟有著悠久的歷史,，《帝京景物略》中還有不少關(guān)于其風(fēng)物景致的描繪,。尤其是火神廟后亭附近臨水處，元代曾有一座萬春園,，是當(dāng)時考中進士的學(xué)子們在參加完皇帝御賜的恩榮宴后聚會的場所,，由于此地臨近海子（什剎海），因此也有人把這里比作唐代長安城的曲江池——唐代中舉的學(xué)子們均在曲江赴宴,，之后要同登大雁塔,，在塔內(nèi)將自己的名字題上去。
值得一提的是,，如果到這座火神廟游覽,，在進入主殿火祖殿后，一定要抬起頭來看看殿內(nèi)的八角蟠龍藻井,。這座藻井的精美程度,，在老北京的民間建筑中極為罕見。
說起北京的雷神廟,，它跟雍正皇帝有密切的關(guān)系,。
明代時，祭祀雷神的地方,，最初是在先農(nóng)壇,，這里是北京的“萬神殿”，里面除了雷神,，還有風(fēng)神,、雨神、云神,、大明神（太陽）,、夜明神（月亮）、各路星辰等神仙,?；实奂捞鞎r，要把這些神靈的牌位拿到隔壁的天地壇（今天壇）陪祀,。到了雍正皇帝在位的時候,，他覺得諸多神靈擠在一起，有些不大體面，于是開始興建一些廟宇單獨祭祀這些神仙,。
首先建好的是時應(yīng)宮,，這座宮觀位于紫光閣之北，始建于雍正元年（1723年）,，奉祀四海,、四瀆（長江、黃河,、淮河,、濟水）龍王像，是皇帝祈雨的場所,。
在時應(yīng)宮東側(cè),，曾有一處康熙皇帝幼年“避痘處”，康熙皇帝幼年曾罹患天花,，因此在這里被強制隔離,，最后終于在此戰(zhàn)勝天花，因此這里被視為一塊福地,。雍正元年修建時應(yīng)宮的同時,，這里本來計劃用作寶親王弘歷（日后的乾隆皇帝）的府邸，但弘歷最終還是被雍正皇帝安排住進了紫禁城的乾西五所,。因此,，康熙“避痘處”則被雍正皇帝改建為“雨神廟”。乾隆皇帝即位后又將其改建為喇嘛廟,，它就是如今處于封閉管理狀態(tài)的福佑寺,。
除了上述的兩座廟宇之外，雍正帝分別于雍正六年（1728年）,、八年,、十年先后修建了宣仁廟（祭祀風(fēng)神）、凝和廟（祭祀云神）和昭顯廟（祭祀雷神）,。這三座小廟加上雨神廟,，如眾星拱月般分布在紫禁城周邊。后來,，人們把故宮附近的真武廟,、萬壽興隆寺、靜默寺和普度寺加起來,，形成了“故宮外八廟”的說法。
奉祀風(fēng)神,、云神和雷神的三座廟宇都是仿照時應(yīng)宮修建的,，而且雍正在給這三座廟宇的名字時也意味深長：雷神廟叫“昭顯廟”，其寓意是如雷鳴一般彰顯帝王的美德,；風(fēng)神廟則叫“宣仁廟”,，寓意為帝王的德行就如春風(fēng)一般吹到每個角落,；云神廟叫“凝和廟”，寓意在于如祥云一般將祥和凝聚起來,。
三座廟宇中,，昭顯廟只剩下一座殿宇和一座影壁墻，且被用作學(xué)校,；凝和廟則保存完好,，也被用作學(xué)校；宣仁廟2008年得以修復(fù),，但并不對外開放,。據(jù)《北京晚報》
在人類早期,，因為自然現(xiàn)象難以捉摸,，便虛擬出不同的神仙對應(yīng)著不同的自然現(xiàn)象，同時,，人們還建相應(yīng)的寺廟,，用于祈求風(fēng)調(diào)雨順。這在封建社會,，尤為常見,。有著兩千多年建城史的北京城，自然少不了這些廟宇,。如今,，北京城里還有多座火神廟以及雷神廟，甚至還有風(fēng)神廟,、云神廟以及雨神廟等建筑,。
這些廟宇背后有著怎樣的故事，又展現(xiàn)了怎樣的傳統(tǒng)文化遺存,？
北京城歷史上有好幾座火神廟,，據(jù)民國年間《北平廟宇通檢》記載，民國初年,，北京城內(nèi)有火神廟17處,。如今現(xiàn)在保存較完整的有什剎海火神廟,、琉璃廠火神廟,、古剎火神廟、花市火神廟等,。其中,，規(guī)模最大、歷史最悠久的要數(shù)什剎海邊上的火神廟,。它始建于唐代貞觀年間,，那時候北京還叫“幽州”。
當(dāng)年幽州城的城址,，大概在今天的廣安門周邊一帶,，而那個時候的火神廟，充其量也就是幽州城郊區(qū)的一座不起眼的小廟,。元代興建大都城,，這座火神廟也算是“進城”了——其位置正好位于元大都中軸線上的萬寧橋北側(cè)路西，而且其旁邊便是大運河的終點積水潭（什剎海）,，可謂車水馬龍之所,。也正是因此，這座曾經(jīng)不知名的小廟逐漸繁盛起來,。元代至正六年（1346年）曾對這座廟宇進行過修整,。從這一點來講就可以看到,，元代時，這座廟的地位遠(yuǎn)高于唐代,。
明代時,，這座火神廟借助著幾把火而“火”了起來。萬歷二十四年（1596年）,，紫禁城用火不慎,，將乾清宮和坤寧宮徹底燒毀。第二年又一場原因不明的大火從紫禁城歸極門（今熙和門）燃起,，很快便蔓延至三大殿,，最終結(jié)果是紫禁城前半部分主體建筑焚毀殆盡。大內(nèi)連遭大火,，令萬歷皇帝憂心忡忡,，為了安慰內(nèi)心的恐懼與憂愁，萬歷皇帝決定向神靈“求助”,，于是在萬歷三十三年（1605年）頒布一道圣旨,，將北安門（地安門）外火德真君廟擴建。
廟宇擴建完畢,，皇宮的主體建筑也快竣工了,，沒想到在天啟六年（1626年），火神廟這里竟然出了一件怪事,?！兜劬┚拔锫浴酚涊d了這樣一個“傳說”，這一年的五月初六上午十點左右,，皇城北安門的幾個內(nèi)侍聽到后門橋附近“粗細(xì)樂先后過者三”,，也就是一共有三起兒鼓樂喧天的聲音，滿臉疑惑的內(nèi)侍循聲而來,，發(fā)現(xiàn)聲音是源于這座火德真君廟里，他們推門而入,，打開大殿,，令人驚呆的場景出現(xiàn)了：從殿內(nèi)沖出來一個巨大的火球，直奔西南方向而去,，不一會,，火球飛去的方向傳來一聲巨響，那便是明代歷史上有名的一則災(zāi)變——王恭廠大爆炸,。王恭廠大爆炸是真實發(fā)生的事件,，但其原因歷來是個謎?！兜劬┚拔锫浴分械倪@段描述與天啟末年政治腐敗有很大關(guān)系,，當(dāng)時魏閹當(dāng)權(quán),，朝中忠良盡被陷害，于是“虛構(gòu)”出火神顯靈的事件,。這體現(xiàn)了當(dāng)時的人們希望有人能在關(guān)鍵時刻挺身而出,，護佑國家太平的良好愿望。
因為這座火神廟有著悠久的歷史,，《帝京景物略》中還有不少關(guān)于其風(fēng)物景致的描繪,。尤其是火神廟后亭附近臨水處，元代曾有一座萬春園,，是當(dāng)時考中進士的學(xué)子們在參加完皇帝御賜的恩榮宴后聚會的場所,，由于此地臨近海子（什剎海），因此也有人把這里比作唐代長安城的曲江池——唐代中舉的學(xué)子們均在曲江赴宴,，之后要同登大雁塔,，在塔內(nèi)將自己的名字題上去。
值得一提的是,，如果到這座火神廟游覽,，在進入主殿火祖殿后，一定要抬起頭來看看殿內(nèi)的八角蟠龍藻井,。這座藻井的精美程度,，在老北京的民間建筑中極為罕見。
說起北京的雷神廟,，它跟雍正皇帝有密切的關(guān)系,。
明代時，祭祀雷神的地方,，最初是在先農(nóng)壇,，這里是北京的“萬神殿”，里面除了雷神,，還有風(fēng)神,、雨神、云神,、大明神（太陽）,、夜明神（月亮）、各路星辰等神仙,?；实奂捞鞎r，要把這些神靈的牌位拿到隔壁的天地壇（今天壇）陪祀,。到了雍正皇帝在位的時候,，他覺得諸多神靈擠在一起，有些不大體面，于是開始興建一些廟宇單獨祭祀這些神仙,。
首先建好的是時應(yīng)宮,，這座宮觀位于紫光閣之北，始建于雍正元年（1723年）,，奉祀四海,、四瀆（長江、黃河,、淮河,、濟水）龍王像，是皇帝祈雨的場所,。
在時應(yīng)宮東側(cè),，曾有一處康熙皇帝幼年“避痘處”，康熙皇帝幼年曾罹患天花,，因此在這里被強制隔離,，最后終于在此戰(zhàn)勝天花，因此這里被視為一塊福地,。雍正元年修建時應(yīng)宮的同時,，這里本來計劃用作寶親王弘歷（日后的乾隆皇帝）的府邸，但弘歷最終還是被雍正皇帝安排住進了紫禁城的乾西五所,。因此,，康熙“避痘處”則被雍正皇帝改建為“雨神廟”。乾隆皇帝即位后又將其改建為喇嘛廟,，它就是如今處于封閉管理狀態(tài)的福佑寺,。
除了上述的兩座廟宇之外，雍正帝分別于雍正六年（1728年）,、八年,、十年先后修建了宣仁廟（祭祀風(fēng)神）、凝和廟（祭祀云神）和昭顯廟（祭祀雷神）,。這三座小廟加上雨神廟,，如眾星拱月般分布在紫禁城周邊。后來,，人們把故宮附近的真武廟,、萬壽興隆寺、靜默寺和普度寺加起來,，形成了“故宮外八廟”的說法。
奉祀風(fēng)神,、云神和雷神的三座廟宇都是仿照時應(yīng)宮修建的,，而且雍正在給這三座廟宇的名字時也意味深長：雷神廟叫“昭顯廟”，其寓意是如雷鳴一般彰顯帝王的美德,；風(fēng)神廟則叫“宣仁廟”,，寓意為帝王的德行就如春風(fēng)一般吹到每個角落,；云神廟叫“凝和廟”，寓意在于如祥云一般將祥和凝聚起來,。
三座廟宇中,，昭顯廟只剩下一座殿宇和一座影壁墻，且被用作學(xué)校,；凝和廟則保存完好,，也被用作學(xué)校；宣仁廟2008年得以修復(fù),，但并不對外開放,。據(jù)《北京晚報》
